Fajri Albankulani

Jual Buku : Bila Amal Dibayar Kontan

2011-11-06T23:45:00.000-08:00

Assalamu'alikum wr wb
Alhamdulillah buku ini sangat menginsfirasi untuk berbuat baik dan segera mendapatkan kebaikan dari setiap kegiatan. Diterjemahkan dengan bahasa yang enak dibaca dan dicerna dari karya besar Sayyid Abdullah Sayyid Abdurrahman Ar Rifa'i.

Buku ini baik dibaca mahasiswa, karyawan/i, PNS, guru, profesional, ibu-ibu dan kita semua. Hanya Rp. 75.000,- (bebas ongkos kirim) sudah termasuk infaq bagi program da'wah pedalaman di Desa Solang Pulau Seram Ambon Maluku, dimana saat ini ada 3000 muallaf yang dbina oleh Lazis Dewan Da'wah Indonesia.

Transfer ke Bank Syariah Mandiri no rekening 0607029874 a.n Maman Fajri.
Jika sudah transfer sms ke 0812 9825 1322 dengan format Rp. 75.000/Fajri/jl. kramat raya no.50 jakarta pusat.
Buku segera dikirim via tiki, jika sudah ditransfer. komfirmasi via BB dengan pin 30909855

Wassalamu'alikum wr wb

Di Saat Hujan ..........

2011-04-29T00:50:00.000-07:00

Jum'at 29 April 2011, hujan lebat mengguyur sebagian besar wilayah jabodetabek, termasuk tangerang. Di kantor dengan teman-teman. Mau survey nasabah baru hujan, mau keluar makan hujan, nggak bisa kemana-mana......

"Mas edo,kalo sama bapak akrab nggak" ku mulai pembicaraan dengan Unit Manager ku, sambil menikmati percikan air hujan yang turun.. "Iya mas fajri, saya akrabnya sama bapak, tapi kalo sama ibu kurang akrab...." jawab mas edo..... "Kalo saya akrabnya sama ibu mas edo, sama bapak kurang" balas ku mengimbangi pernyataan mas edo.

Allahumma inna asalukan shoyyiban nafii'an.... Jalanan banjir, air menggenang setinggi lutut orang dewasa... Saya dan mas edo kembali ke dalam kantor.... sesuai dengan aktivitas masing-masing.

Saya merenungi kondisi bapak yang hari ini dalam keadaan sakit, di Bengkulu. 3 tahun yang silam, dua jari kaki bapak putus, karena diabetes yang menggerogoti telapak kakinya. Waktu itu aku di Jakarta, sibuk dengan pekerjaan. Aku merasa bersalah.....

Saat ini bapak sudah tidak kuat berjalan sampai lebih 200 m, padahal beliau adalah imam di masjid Al Marjan kota Bengkulu. "Ya Allah saat ini bapak sudah berumur 63th, sama dengan umur Rasul Mu Muhammad, beliau sudah sakit-sakitan, tak dapat lagi melaksanakan tugasnya menjadi imam di masjid, sholatpun tak kuat lagi berdiri Ya Allah. Hamba menyadari bahwa sewaktu-waktu Engkau memanggilnya.... Pintaku ya Robbi, saat Engkau memanggil dia, ambillah dalam keadaan khusnul khotimah, terimalah ruhnya dengan sambutan dibukanya Pintu surga......".

"Ya Allah, begitu besar jasanya telah membesarkan kami semua, berat langkahnya mencari nafkah agar kami bisa mengenyam pendidikan yang baik.. Terkadang ia sakit tetapi masih disempatkan ceramah dari mimbar - ke mimbar..... Ya Allah sayangi bapak, masukkanlah ia ke dalam Surga Mu, Amien......"..

Belajar membangun jaringan di dunia internet...

2011-04-23T23:54:00.001-07:00

Awalnya sekitar 1 minggu yang lalu, saya mencari beberapa alternatif berbisnis di internet.... kemudian saya menemukan sebuah situs yang menawarkan pola bisnis diinternet yang hampir mirip dengan multi level marketing di internet..

Tak berapa lama saya mencoba mempelajari sistem yang ditawarkan di situs tersebut tepatnya di www.asetmandiri.com/?id=fajriberhasil . karena sistem yang dipakai sangat simpel akhirnya saya ikutlah menjadi salah satu investor (menjadi member) dengan mengeluarkan uang sejumlah kurang lebih Rp. 280.000.

Keesokan harinya setelah saya tranfer, akun saya di asetmandiri.com/?id=fajriberhasil sudah aktif, saya mendapat web yang sama, hanya saja area investornya adalah saya sendiri. setelah membaca dengan seksama, saya mulai mempromosikan situs ini atau investor area ke teman - teman... baik melalui Facebook atau yang lain.... dan alhamdulillah saat saya promosi, situs saya sudah dikunjungi oleh hampir 100 orang.... luar biasa...

memang belum banyak uang yang saya hasilkan dari bisnis ini, tapi saya yakin bahwa bebrapa hari kedepan saya bisa mendapatkan uang dengan halal lewat bisnis ini. karena saya ingin menyelesaikan beberapa kewajiban (hutang) dengan pihak lain...

Bagi teman-teman yang inngin mencoba belajar bisnis di internet, silahkan ikutin web ini www.asetmandiri.com/?id=fajriberhasil... salam sukses....

Mungkinkah Ya Robbi.....?

2011-04-12T04:06:00.001-07:00

Hari mulai senja, tak kala ku ingat dia dan Engkau Robbi.....
Saat dimana kenangan indah bersama ayah, aku dan dia...
Robbi, ternyata hati kecil tetap sama seperti dulu, bahkan memang tidak pernah bisa dibohongi
Di mana suatu saat, atau entah dimana tetap ada memori indah..

Walau engkau telah tiada ayah, tetap ku rindu, sebagaimana dia tahu itu
Bahwa rasa kita sama, tak berbeda mengharapkan engkau tenang di alam baka
Di terangi doa dari anakmu yang soleh dan soleha, setiap saat setiap waktu berujar tentangmu
Ketika malam, siang atau senja, tetap berharap akan ampunanmu Robbi.....

Saat dimana saat ini kita jauh, berbeda alam, diujung malam tersimpan asa yang sama
berharap memohon dan meminta, mungkinkah Engkau ayah hadir kembali dalam kehidupan ini
Saat itu wajauhmu tenang ketika kembali kepada Nya
Saat itu juga aku jauh, hilang, tanpa ada disisimu......

Robbi, satu pintaku, aku ingin bersamanya.............Mungkinkah.......?

Ampuni Papa Yaaa Robbi......

2011-04-11T03:45:00.000-07:00

Hari ini, lama sekali aku memandang mu papa, walaupun jauh mataku tak hendak pergi dari pusara mu yang menghanyutkan aku dalam linangan air mata tak berkesudahan. Bagaimana kabar Engkau di dalam sana, gelap gulita kah, atau terang benderang kah? Semua tergantung aku papa...... Doaku akan menerangi malam-malam penantian mu bertemu dengan Sang Pencipta Matahari......

Papa, kuingat dulu kenangan indah bersama mu... Engkau pandai sekali bermain catur. Ketika aku kalah, Engkau penuh riang, anandapun senang.... Ketika engkau merestuiku dengan nya, akupun senang dan bahagia.... Papa, Engkau tidak pernah memarahiku, sebaliknya engkau pengayom bagi ku....

Tapi aku papa,......Maafkan aku papa, ketika Engkau sakit, aku tidak bersama dengan dirimu, ketika anakmu sedih, aku tidak bersamanya... sungguh diri ini banyak berdosa padamu. Dan papa, ketika Engkau kembali kepada Robbi, aku tidak ada disisimu... sungguh papa maafkan aku.......

Papa, bolehkah aku mengobati luka hatinya? Bolehkah aku kembali menaruh harapan kepadanya? Tapi papa, Engkau sudah tidak lagi disisinya. Pusaramu tidak akan mungkin berbicara menjawab pertanyaan ku tadi. Dan aku, tidak pernah tahu apakah jawaban ku tadi akan di restui?

Papa, sebagai insan tentu aku tetap punya harapan.... Setinggi langit, sekokoh karang. Harapan adalah semangat agar tetap istiqomah menggapainya..... Papa, walaupun kini engkau telah tiada, semangatku tetap hidup agar suatu saat bisa bersamanya. Walaupun terkadang harapan tidak sesuai kenyataan, tetapi ku tetap katakan pada pusaramu papa, aku menanti dia.

Papa, saat ini kusaDARI bahwa engkau butuh doa dari anak-anakmu...... Surga menanti dari do'a seorang istri, ayah menanti doa' seorang anak yang sholih/a. Papa belum terlambat bagi untuk menjadi bagian dari anakmu yang sholih.......... Papa, aku sayang padamu, sama seperti aku menyayanginya.........

Papa, dalam sujudku, aku senantiasa berkata...
Ampuni Papa ya Robbi......

Ampuni Aku Yaa Robb......!

2011-04-06T17:44:00.000-07:00

Dalam diamku, tersimpan seribu makna, bahkan berjuta makna....
pengharapan, kesedihan, penyesalan dan kemarahan
menjadi satu luka yang saat ini belum sembuh

Papa, mengapa engkau pergi tanpa aku
ada disisimu, mama jangan menangis lagi
karena aku akan kembali
ada disisinya, menemaninya, bersamanya untuk selamanya

Walau tak menentu, tak tahu kapan, apalagi pasti....
namunku kuatkan tekadku, bahwa kelak suatu saat
janjiku akan ku tunaikan

namun pabila sudah selesai perjuangan ku
tetapi tetap tidak bisa bersua
di tepi muara nan indah
maka kukatakan kepada mama, papa dan semua yang ada di sekitarmu
dan terutama kepada Robbku
Bahwa hari ini telah ku tunaikan janjiku padamu, ku tunaikan janjiku kepada Mu

Robbi Izzati Ampuni AKu.......

Sudut kecil Stasiun BBM
Bintaro Tangsel Ba'da Maghrib 6/04/11

Janji Pada Sang Pemilik Matahari

2011-04-05T10:41:00.000-07:00

Hari ini satu hari setelah dari perjalanan yang cukup panjang.... pukul 00.40 mata terasa kantuk yang luar biasa, tapi hati kecil tak bisa membawa mata tuk terpejam. Memikirkan sebuah janji yang harus di bayar. Janji adalah hutang, hutang adalah tanggung jawab, tanggung jawab adalah amanah, amanah harus di jaga, pada akhirnya harus di tunaikan......

Tadi waktu sholat isya, pada roka'at pertama, ku baca suroh al zalzalah. sampai pada kalimat famayya'mal mitsqladzarrotin khoiroyyaroh, tak kuat lagi......... menahan air mata yang pada saat bertemu sudah ingin membasahi kulit pipiku yang terasa makin tidak halus, apalagi tampan!Ya Rohim........... menangisku terseduh-seduh. Gusar mukaku di sejadah, memecah suara santri ponpes tahfidz quran darul quran lantaburo yang sedang menghafal........ semua mata santri tertuju kepada ku...... karena sepanjang sholat isya berurai air mata....... duh Robbi.... Duh Ilahi.......

"mama maafkan aku, papa tolong ampuni aku, saudara dan saudariku maafkan kesalahanku, dan khusus kepada Engkau, cambuklah diriku, buatlah aku menderita, buatlah aku menangis selamanya, buatlah hati ku hancur. karena dulu aku pernah membuatmu menangis, membuatmu bersedih, membuatmu sakit hati, membuatmu tak berdaya....."

Tapi kini, hati ku benar-benar tersayat sembilu, hatiku menderita, luka ku terasa disiram oleh air cuka, pedih rasanya. Oh.......... beginikah rasanya.... seperti yang dulu pernah Engkau rasakan?????

Di ujung malam ini, duh Robbi izzati, bantu aku tuk menepati janji pada dirimu yang telah diciptakan oleh sang pemilik matahari. Beri aku kesempatan Robb, kasih aku peluang, jangan hilangkan harapku, jangan putus asa ku, jangan Engkau lari dariku........

Robb, kapankah hari tuk aku tepati janji, bilakah saatnya suatu kenyataan akan datangnya hari yang telah dijanjikan... Duh Gusti, tidak mengapa ku hitung hari demi hari untuk ungkapkan bahwa aku menunggu saat tuk menepati janji, hari dimana hati kecilku bergumam, sudah saatnya ku bayar apa yang pernah aku ucapkan.

Tapi Robbi, jangan panggil aku dulu sebelum aku tepati janji, kepadanya yang sudah tak lagi disisi. Jangan panggil dia dulu, karena janji belum ku tepati, jangan ambil dia pada saat ku persiapkan semuanya. Robbi sisakanlah dia untuk ku, walaupun lama ku menanti, walau tak tahu kapan saatnya bersua untuk selamanya. Walau ku tempuh hari-hari yang panjang... tak mengapa melelahkan, tak mengapa berpeluh atau bersimbah darah sekalipun....

Wahai sang pemilik hati.... kepada Mu lah ku tumpahkan semua ini, kuceritakan isi hati ku, ku ungkapkan semuanya...... Agar dia tahu, bahwa ku bekerja hari ini, ku hitung hari-hari, untuk menepati janji............................ yang pernah terucap.................................

sudut kamar kecil di rumahku
5 April 2011
Robbi, bantu aku tuk menepati janji........

Realitas Semu Iklan Televisi

2011-03-24T02:21:00.000-07:00

Menarik sekali apa yang kami diskusikan tanggal 19 Maret 2011 di ruang Aula Magister Komunikasi Universitas Muhammadiyah Jakarta, pada sesi kedua dengan pembicara DR. Ahmad Soleh, M.Si. Di tengah-tengah diskusi ada salah satu peserta yang nyeletuk, kurang lebih seperti ini “ pak menurut saya salah satu penyebab rusaknya wawasan kebangsaan kita adalah, tampilan iklan yang senantiasa melakukan pembohongan”.

Teman tadi mencontohkan bagaimana iklan mie sedap yang dalam adegannya, datanglah seorang tamu menanyakan apakah ada bapaknya di rumah, untuk diajak ke pertemuan RT. Kemudian anaknya menjawab bapaknya sedang di luar. Terus si tamu mengeluarkan pembicaraan, coba kalo bapak kamu ada, bapak kamu bisa menikmati mie sedap, pada saat pertemuan. Mendengar ada pembicaraan tersebut, si bapak yang dari tadi bersembunyi, langsung keluar menghampiri tamu untuk ikut bersama-sama menyantap mie sedap......

Mendiskusikan tentang iklan, sebenarnya tema-tema iklan atau periklanan adalah bahasan dari materi komuikasi marketing atau komunikasi bisnis. Dalam sebuah iklan, adegan dan tayangan yang ada adalah kontruksi nilai yang dinginkan pemilik produk atau perusahaan yang mengeluarkan produk yang diiklankan. Kontruk ini dibuat melalui fantasi dan imajinasi yang ada dalam team kreatif pemasaran khususnya bagian periklanan. Jadi kalo dikatakan iklan senantiasa melakukan pembohongan, bukan pembohongan yang ada, tapi realitas semu yang ditampilkan.

Realitas semu sebuah iklan

Jacques Ellul (1980 : 1) mengatakan bahwa, kalau kita ingin menggambarkan zaman ini, maka gambaran yang terbaik untuk dijelaskan mengenai suatu realitas masyarakat, adalah masyarakat dengan sistem teknologi yang baik atau masyarakat teknologi.

Untuk mencapai masyarakat teknologi, maka suatu masyarakat harus memiliki sistem teknologi yang baik (Denis Goulet, 1997 : 7), dengan demikian maka fungsi teknologi kunci utama perubahan di masyarakat. Teknologi secara fungsional telah menguasai masyarakat, bahkan fungsi yang substansial seperti mengatur di jalan raya, sistem komunikasi, seni pertunjukan dan sebagainya.

Dalam dunia pertelevisian , sistem teknologi telah menguasai jalan pikiran masyarakat dengan apa yang diistiilahkan dengan the ater of mind. Sebagaimana gambaran realitas dalam iklan televisi. Suatu contoh, ketika iklan sampo clear menggunakan iklan dengan gaya seperti adegan dalam film matrik, dimana seoarang pemuda bertubuh flexibel, maka seluruh adegan dalam iklan tersebut begitu mengagumkan pemirsa. Begitu pula ketika adegan petualangan yang menakjubkan dalam iklan rokok Wismilak dan iklan rokok Jarum Super, ataupun adegan dalam iklan rokok Beontoel Merah bahkan seperti yang tampak dalam iklan Sampo Sunsilk Extramaild, yang mengagumkan karena selain, adegan-adegan tersebut mampu membawa pemirsa kepada kesan dunia lain yang maha dahsyat.

Pada iklan lain, Sabun Surf musalnya, atau sabun Rinso. Gambaran mengenai kemudahan dan kekuatan produk deterjen itu dalam iklan, tidak selamanya dapat dibuktikan dalam dunia nyata. Pengetauan ttu hanyalah realitas yang dibangun oleh iklan televisi dalam media televisi untuk menjelaskan betapa hebatnya sebuah produk, tersbut, bahwa kalau ia membeli dan menggunakan sabun detergen tersebut akan memudahkan pekerjaannya. Jadi realitas iklan televisi adalah realitas semu untuk membangun sebuah produk.

Realitas atau tayangan-tayangan iklan di televisi adalah realitas semu, bukan sebenarnya bahkan hanya fantasi yang menjadi imajinasi. Copywriter dan visualizer mempunyai peranan penting untuk membangun realitas media, yaitu sebuah “dunia” yang ada dalam media. Peranan inilah yang dipengaruhi oleh bentuk teknologi yang sedang berkembang, dipengaruhi oleh klien yang menginginkan sejauh mana iklan dapat menembus imajinasi khalayak yang pada akhirnya masyarakat membeli produk yang diiklankan.

Penciptaan realitas tersbut menggunakan satu model prudksi yang oleh Baudrillard (Piliang, 1998 : 228) disebutnya dengan simulasi, yaitu penciptaan model-model nyata tanpa asal usul atau realitas awal. Dalam hal ini manusia dijebak di dalam satu ruang, yang disasarinya sebagaimana nyata, meskipun semu, maya dan khayalan belaka.

Damai mendengarkan qur'an.......

2011-03-17T03:04:00.000-07:00

Hari ini letih, capek, pusing ngantuk bercampur jadi satu rasa, setelah pulang dari kantor ku PNM (persero) cabang Jakarta. Ingin tidur tapi bukan jam tidur belum saatnya, ingin makan tapi belum lapar, ingin mandi ah ah masih belum turun suhu badan, (kalo mandi tapi suhu badan masih panas, bisa migren ; kata dokter Gunawan dokter umum dari RSUD Tangerang), trus aku ngapain ya........?

Buka facebook, ah tidak ada insfirasi hari ini, berarti solusinya dengerin murottal quran syaikh Ghomidi.

Murottal syaikh Ghomidi bagi teman-teman penikmat tartil quran pasti sudah tidak asing lagi. Syeikh Ibnu Saad Said Al Ghadimi, seorang Qari Qur'an, dilahirkan pada tanggal 19 Mei tahun 1967 (1387H)di kota Damman , Saudi Arabia.

Beliau lulus dari universitas Imam Muhammad Ibn Saoûd di Al-Ahsaa. (The theological speciality: Oussoul Addin) pada tahun 1410. Beliau selesai belajar Quran tahun 1415 dan tahun 1417, ia mendapat gelar Baccalaureate dari isnad diambil dari Riwayat Hafsh 'Ain Aasim.

Pengalaman Profesional:

* 1. Al Ghamidi bekerja sebagai guru 1411-1415.
* 2. Dia bekerja sebagai pembimbing untuk pendidikan Islam 1416-1423.
* 3. Dia saat ini bekerja sebagai direktur di sekolah swasta Mohamed Al Fateh di Dammam. Pekerjaan: - yang bertanggung jawab utama untuk mengajar Qur'an di pusat Chatibi Imam di Dammam.

Mendengarkan lagu-lagu tartil quran versi imam ALghomidi, artinya kita sedang menikmati laghom nahawand dan jiharkan, sebuah nada dalam melantunkan quran yang menurut hemat saya adalah nada-nada yang bernuansa sedih dan penuh dengan penghayatan.

Nada nahawand dan jiharkan akan terasa jelas manakala kita mendengarkan tartil quran di suroh Yasin. Terutama pada mad wajib dan jaiz. Karakter bacaan mad wajib pada bacaan Ghomidi panjangnya 5 harokat, sedangkan mad jaiz hanya 4 rokaat. Nah ketika bacaan mad jaiz atau wajib itulah akan terasa sekali alunan nawahand dan jiharkannya.

Dalam kaidah bacaan tartil quran, bacaan Syaikh Ghomidi di kategorikan pada bacaan tartil bi tartil. Yaitu bacaan tartil yang tidak terlalu cepat dan tidak terlalu lambat. Bagi teman-teman yang memiliki warna suara sofran nada nahawand dan jiharkan ini sangat cocok. Coba dengarkan bacaan alfatihah versi ghomidi, subhanallah indahnya........

Materi Pelatihan "Menjadi Muslim Sukses" Merencanakan kesuksesan

2011-02-03T08:59:00.000-08:00

Materi 1
Menjadi Muslim Sukses
“Konsep Menuju Sukses”

Banyak sekali makna kesuksesan yang sering kita baca di buku-buku, blog-blog, atau di media cetak lain. Ada yang mengatakan bahwa sukses adalah jika kita bisa mendapatkan apa yang kita inginkan tanpa merugikan orang lain dan kita bisa menerimanya dengan senang hati, kemudian kita bisa membantu banyak orang yang membutuhkan uluran tangan kita dengan rasa belas kasih dan tulus ikhlas dengan penuh rasa puas". (Wuryanano).

Lain lagi menurut Bayu mukti, sukses menurutnya adalah saat kita dapat menemukan sebuah kedamaian dan kebahagian dan saat kita melakukan hal-hal yang kita cintai. Sukses adalah bila berhasil menuntaskan program-program kerja yang disenangi banyak orang dan tidak ada pihak yang terluka, menurut ; Joeloen.

Terlepas dari apapun makna sukses, tapi pendapat yang lebih bijak menurut hemat saya, sukses adalah persamaan dari kondisi berhasil, berprestasi, dan menjadi lebih baik dari sebelumnya dalam suatu keadaan tertentu. Misalnya sukses bagi Ahmad, adalah apabila dia mampu membayar hutangnya yang berjumlah Rp. 500.000.000,- kepada pak Haji Budi. Sukses adalah ketika Rina berhasil menyelesaikan kuliahnya di kedokteran Universitas Indonesia. Sukses bagi seorang ibu hamil manakala dia berhasil melahirkan anaknya dengan selamat. Jadi sebenarnya sukses itu adalah tercapainya keinginan pada satu kondisi tertentu.

Sekarang timbul pertanyaan bagaimana cara meraih kesuksesan itu?

Sukses adalah bentuk akhir dari sebuah perjalanan/proses panjang atau pendak yang dimulai dari angka 0 (nol) hingga 10 (sepuluh). Ketika Ahmad ingin membayar hutangnya sebesar Rp. 500.000.000,- kepada pak Haji Budi, maka Ahmad pada angka 0 (nol) harus membuat konsep suksesnya, membuat perencanaan bagaimana caranya membuat aktivitas agar ia mendapatkan uang, baik sedikit-sedikit atau langsung banyak, sehingga pada angka 10 ia berhasil menyelesaikan hutangnya kepada pak Haji Budi.

Begitu juga dengan Rina, ketika ia berhasil masuk menjadi mahasiswi di Fakultas Kedokteran UI, maka pada angka 0 (nol) dia harus membuat konsep-konsep bagaimana caranya agar tepat pada tahun ke empat atau kelima sudah menyelesaikan pendidikan di UI. Artinya bahwa setiap kita yang ingin meraih kesuksesan harus membuat tangga sukses tersebut. Yang perlu digarisbawahi adalah kesuksesan itu harus di konsep, harus direncanakan, harus dirancang dengan baik.

Konsep adalah suatu kesadaran yang utuh, kuat, jelas dan mendalam tentang visi dan misi hidup, pilihan jalan hidup besarta prinsip dan nilai yang dibentuknya ; Anis Matta dalam Delapan mata air kecemerlangan. Dalam konsep, peta potensi, kapasitas dan kompetensi diri harus diejawantahkan dalam tataran teknis. Karenanya bahwa setiap aktivitas menuju kesuksesan adalah pelaksanaan dari konsep yang telah direncanakan dengan matang.

Konsep sukses adalah menciptakan kesadaran utuh, kuat dan jelas tentang sebuah perencanaan terarah menuju keberhasilan dalam struktur kesadaran kita. Ada kata-kata bijak, “gagal merencanakan berarti merencanakan kegagalan”, anonim. Betul, bahwa perencanaan harus dibuat dengan sebaik mungkin, karena rencana adalah rel dalam mencapai kesuksesan.

Misalnya anda ingin menjadi seorang pebisnis yang sukses, maka anda harus merencanakan aktivitas bisnis anda. Seorang pelajar ingin sukses dalam Ujian Akhir Nasional, maka yang harus dilaksanakannya adalah menbuat rencana-rencana bagaimana dia bisa meraih nilai yang tinggi dalam UAN.

Sama dengan perjalanan hidup ini, segala sesuatu harus direncanakan dengan baik, mau meraih apa setiap kita di hari yang akan datang? Hari esok, lusa, minggu depan, bulan depan atau tahun depan? Lebih jauh lagi nanti ketika kita kembali kepada Allah, apa yang ingin kita raih, surga atau neraka?

Allah SWT menyuruh kita untuk melakukan perencanaan. Kata Allah SWT begini “Wahai orang orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah setiap orang memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat) dan bertakwalah kepada Allah sungguh Allah maha teliti terhadap apa yang kamu kerjakan. QS, 59 : 18

Jadi bagaimanakah dengan kita saat ini, sudahkah kita membuat perencanaan untuk kesuksesan kita? Atau kita sedang melaksanakan aktivitas-aktivitas yang sudah kita rencanakan menuju sukses?

Bersambung pada materi 2 kekuatan pikiran adalah pondasi dalam konsep kesuksesan....

Ya Robbi ..............

2010-11-30T02:30:00.000-08:00

Hari ini, menjelang pergantian tanggal 30 november ke 1 Desember 2010. Terasa letih kaki ini melangkah seharian, mencari rizki yang telah Engkau tetapkan untuk setiap makhluk ciptaan Mu, termasuk hamba Mu ini ya Robbi. Tadi pagi ketika hamba berpamitan dengan istri, dan ke dua anak ku, kucium istriku tersayang, ku peluk bang fadhil dan kak echa..... Dalam hati hamba berkata, "Ya Allah Engkau limpahkanlah rizki Mu hari ini, sungguh hamba ingin membayar hutang dengan beberapa rekan, karena tak tenang hati ini dengan hutang yang belum lunas"......
Assalamu'alaikum............ Hamba melangkah......

Siang hari, Alhamdulillah kebutuhan Kebab (usahaku) terpenuhi, paling tidak untuk 3 sampai 4 hari mendatang. Tapi, lamaran kerja hamba di bank muamalat gagal, di Garuda belum ada panggilan, di Toyota gagal dan di Indosat belum ada hasil, di Batavia Air belum ada panggilan, di Astra Honda juga belum ada panggilan.duh Gusti, inikah cobaan Mu?

Robbi, satu permintaan ku pada Mu, hamba ingin melunasi beberapa hutang hamba, sebelum akhir tahun ini.. Oleh karena itu berikanlah hamba rizki yang banyak... Allahumma inniasaluka rizqon thoyyiban wa si'an mubarokan billa ta'ab wala nasshob.... amien........

Kesempatan dan amanah

2010-02-22T06:10:00.000-08:00

Alhamdulillah, hari ini ada seorang murid tahsin qur'an yang memberikan amanah (investasi) sebesar Rp. 50.000.000,- kepada CV. Wira & Partners. Dana tersebut dimaksudkan untuk investasi modal usaha yang saat ini dikembangkan oleh CV. Wira & Partners (Atqoimani Groups), lebih lengkapnya ada di www.atqoimani.com.

Sejenak saya mengucapkan alhamdulillah ada suntikan dana sebesar itu, namun setelah merenung lebih mendalam, ternyata investasi ini adalah satu kesempatan dan sekaligus amanah yang harus di emban oleh Aqoimani Groups. Sebagai kesempatan, dana yang lumayan besar tersebut adalah modal yang harus diputar dikembangkan untuk kemudian menghasilkan keuntungan. Sebagai amanah dana investasi ini pada saatnya nanti akan dikembalikan sebesar Rp. 50.000.000,- dan beserta nisbahnya (bagi hasilnya).

Saat ini para syetan sudah mulai melakukan tipu daya, merayu saya untuk bagaimana agar dana ini digunakan, dimakan saja, dibelikan barang pribadi saja, pada intinya diselewengkan ke tujuan lain. Sementara iblis sudah kasak kusuk menyusun rencana agar amanah ini dikhianati, diambil untuk kesenangan semata.

Dana 50.000.000,- untuk ukuran orang miskin tentu sangatlah besar. Tetapi untuk ukurang dunia usaha sudah cukup untuk dikembangkan menjadi modal. Rencananya modal 50.000.000,- ini akan digunakan oleh Atqoimani groups untuk mengembangkan usaha fashion, furniture dan usaha penggemukan kambing, sapi, kerbau dan domba. Alhamdulillah untuk permintaan konsumen kambing sudah ada dari pak rudi (Hidayah Aqiqah) yang berdomisili di Ciputat Kota Tangerang Selatan.

Kami Aqoimani Groups membuka seluas luasnya kepada masyarakat untuk berinvestasi di CV. Wira & Partners. Nilai bagi hasil yang kami berikan sebesar 3% kepada pihak investor. Apabila tertarik menjadi investor, segera hubungi saya di 0852 6835 8786 atau di 021 9630 9680.......

rekanan blog bisnis kambing

2010-02-07T23:24:00.001-08:00

2010-02-02T02:24:00.000-08:00

Atqoimani Group Proposal

2010-01-26T21:13:00.000-08:00

Proposal
Atqoimani Group
CV. Wira & Partners

Pendahuluan
Di era teknologi informasi yang senantiasa berkembang pesat seperti saat ini, perkembangan pembangunan sangat cepat terjadi. Begitupun dengan perkembangan teknologi juga telah menunjukkan peningkatan yang semakin cepat. Pada sisi lain semua bidang bisnis jasa, produksi atau distribusi produk, semua pelayanan sudah menggunakan computer (computerized). Perkembangan-perkembangan ini menuntut system marketing yang smart dan dapat sehingga dapat mengakomodir semua kebutuhan.

Sistem marketing yang tadinya harus mewajibkan pertemuan antara pembeli dan penjual, saat ini barangkali sedikit terjadi, justru banyak transaksi sudah menggunakan system yang semakin canggih. Pertemuan produsen dan client cukup melalui media maya (internet). Saat ini para eksekutif muda lebih mengedepankan pertemuan yang efesien, hal ini lebih dikenal dengan transaksi instan (online transaction).

Tentu hal ini adalah tantangan yang sekaligus menjadi peluang bagi insan wiraswasta. Ketika menjadi sebuah tantangan tentu saja harus siap dengan para competitor yang saling meningkatkan pelayanan, kualitas barang dan jasa kepada para konsumen atau customer. Adapun dalam peluang, hal ini harus dimanfaatkan menjadi suatu yang dapat menjadi peluang dunia kerja, mampu menyerap tenaga kerja dan pada akhirnya mampu meningkatkan tarap hidup masyarakat (mensejahterakan masyarakat).

Atas dasar pemikiran itulah, Atqoimani Group membuka bisnis jasa, produksi dan pemasaran yang dilaksanakan dan di organisasi sendiri. Group bisnis Atqoimani di mulai pada tahun 2003, sampai saat ini sudah 7 tahun Atqoimani Group menjalankan bisnis. Selama 7 tahun tersebut sudah banyak hal yang dilakukan Atqoimani Group baik dalam bidang developer contractor, interior eksterior design dan moeslem fashion. Pada tahun 2010 ini Atqoimani Group menambah bidang usaha, yaitu menjadi supplier distributor kambing, Kerbau, Sapid an Domba.

I. Bidang-bidang usaha dalam Atqoimani Group

Dalam tubuh Atqoimani Group terdapat tiga bidang usaha, yaitu pertama Developer, contractor dan interior eksterior design, kedua muslim fashion dan ketiga supplier distributor hewan (Kambing, kerbau, dan sapi)

> Developer, Contractor dan Interior eksterior

Pertama menggeluti bisnis jasa di bidang developer contractor serta interior eksterior design pimpinan Atqoimani Group masih berstatus mahasiswa di jurusan arsitektur di Universitas Mercubuana. Pada tahun 1998 pimpinan Atqoimani mengerjakan proyek pembuatan rumah 2 lantai milik Bapak Ayub Watimena di Jl H. Mukctar Kreo Tangerang. Setelah itu mengerjakan proyek pembuatan rumah H. Bariel dengan type rumah menggunakan semi bassedmen.

Setelah mengerjakan 2 proyek tersebut, Atqoimani Group banyak menerima permintaan untuk membuat rumah tinggal klasik, semi klasik, renovasi gedung SD atau SMP, rumah kontrakan atau rumah tinggal minimalis dan pembuatan beberapa kantor beserta interior furniturenya.

Dalam mengerjakan proyek-proyek pembangunan baik rumah tinggal atau perkantoran tersebut, spesifikasi pengerjaan proyek mencakup seluruh jenis pengerjaan. Mulai dari rancang bangun gedung, pengadaan furniture interior eksterior, pengadaan pagar besi, pengadaan canopy, teralis, lemari, kitchen set, serta seluruh kebutuhan interior dalam rumah tersebut.

Kepercayaan masyarakat inilah yang senantiasa Atqoimani Group jaga sehingga sampai saat ini tetap konsisten dengan program-program dalam rangka membantu pembangunan, melengkapi kebutuhan interior furniture masyarakat.

> Muslim Fashion (imani Moeslem Fashion)
Pilihan menjalankan usaha konveksi baju-baju muslim sebenarnya telah dijalankan pengurus Atqoimani Group ketika masih berada pada bangku kuliah. Berdasarkan pengalaman tersebut lah pilihan menjadi penjual (konveksi) muslim fashion sampai saat ini tetap terjaga.

Spesifikasi pengerjaan fashion meliputi berbagai jenis pengerjaan, meliputi pembuatan baju seragam sekolah, seragam perusahaan, seragam pabrik, seragam dinas dan seragam yang lain.

Selain melakukan pengerjaan pesanan atau pembuatan baju seragam, Atqoimani Group juga melakukan pembuatan baju-baju muslim dan muslimah. Pembuatan baju muslim dan muslimah ini meliputi pengerjaan jilbab, baju atasan muslimah, koko, gamis muslim dan muslimah serta pengerjaan gamis anak.

Sebenarnya banyak permintaan dari masyarakat agar Atqoimani Moeslem Fashion menjual baju-baju umum yang tidak islami. Namun karena Atqoimani berkomitmen untuk membangun masyarakat yang islami, maka saat ini tetap konsisten membuat pakaian-pakaian yang bernuansa Islami.

> Distributor Supplier Kambing, Domba, Sapi dan Kerbau

Unit usaha distributor supplier ini bekerja sama dengan CV. MPG (Metro Pratama Group) yang dalam hal ini adalah penyedia (peternakan) Kambing, Domba, Sapi dan Kerbau.

Atqoimani Group (CV. Wira n Partner’s) dalam hal ini hanya menjadi consultan marketing yang melakukan penjualan Kambing, Domba, Sapi dan kerbau yang di sediakan CV. MPG.

Sampai saat ini Atqoimani Group sudah melakukan kerjasama pengadaan hewan aqiqah untuk kota Tangerang dan Tangerang Selatan. Hewa yang dijual disesuaikan dengan kebutuhan masyarakat. Dalam artian Atqoimani ingin menjaga kualitas pelayanan penyediaan hewan qurban atau hewan aqiqah bagi masyarakan.

Selain melakukan kerja sama pengadaan daging Aqiqah, Aqoimani Group bidang supplier distributor juga melakukan kerjasama pengadaan daging untuk berbagai rumah makan, berbagai rumah makan sate Madura dan lain-lain.

II. Struktur Organisasi dalam Atqoimani Group

Struktur Organisasi Atqoimani Group

Direktur : Ir. Media Prawira
Manager Produksi : Eni Rifkiah, S.Ag
Manager Marketing : Maman Fajri, S.I.Kom
Manager Keuangan : Ayu Lestari

Kepala Produksi Fashion : Gunadi
Kepala Produksi Besi : Rusyandi
Kepala Produksi Furnitur: Hutomo Mandala Putra
Operasional Umum : Sulastri
Karyawan : Dedi, Nurdin, Nurkholis, Ida dan Safitri

III. Proyek-proyek yang dilakukan Atqoimani Group
Proyek-proyek developer, Internal Furniture yang sudah dilakukan oleh Atqoimani Group adalah sebagai berikut :

A. Proyek-Proyek Pengadaan Furniture, Internal dan Eksternal Interior
1. Kantor PT. Sword Security
2. Kantor PT MPG
3. Kantor Dir Samapta Polda Metro Jaya
4. The Green BSD (rumah Bu Meli)
5. The Latinos BSD City
6. Thamrin Reciden Apartemen Tanah Abang
7. Sudirman Park Jakarta Pusat
8. Victoria River Park BSD Tangerang
9. Bintaro Sektor 9 (rumah Ibu Lili)
10. Bukit Nusa Indah Ciputat

B. Proyek Developer (Pembangunan Rumah Tinggal dan Kantor)
1. Kompleks DPR RI Meruya Ilir Jakarta barat (1 unit rumah minimalis)
2. Nusa Loka BSD City Serpong Tangerang Selatan (9 unit rumah minimalis)
3. Kencana Loka BSD City Serpong Tangerang Selatan ( 4 unit rumah minimalis)
4. Town House Pondok Pinang (4 Unit rumah minimalis)
5. Rumah Tinggal Pondok Pinang (1 unit)
6. Kelurahan Petir Cipondoh (1 unit rumah minimalis)
7. Kelurahan Ketapang Cipondoh (3 unit rumah minimalis)
8. Pondok Karya Permai (1 unit rumah semi klasik)
9. Serua Permai Ciputat (1 unit rumah minimalis)
10. Kantor PT. Metro Perkasa Group di Bintaro
11. Intercon Kebun Jeruk Bluevard (1 unit rumah tinggal)
12. Perumahan Kelapa Dua Depok (1 unit rumah minimalis)
13. Depok 1 Jawa Barat (1 unit Rumah Tinggal)
14. Kompleks Brimob Petamburan Tanah Abang ( 1 unit rumah minimalis)
15. Lengkong Gudang TImur Serpong ( 3 unit rumah klasik dan minimalis)
16. Rawa Belong Putri Hijau Jakarta Barat (1 unit rumah semi klasik)
17. Ciracas Jakarta TImur (2 unit rumah kontrakan)
18. Tanah Abang Jakarta Pusat ( 2 unit rumah tinggal dan kontrakan)
19. Kebon Kacang Tanah Abang (1 unit rumah kosan)
20. Sector 4 bintaro Tangerang selatan (3 unit rumah tinggal)

C. Spesifikasi Pengerjaan Furniture
- Kitchen Set
- Bed Room Set
- Dinning Set
- Living Room
- Office Furniture
- Sofa
- Credensa (meja konsol)
- etc

D. Proyek-proyek Fashion (Konveksi Baju)
1. Pengadaan Baju Security PT Metro Perkasa Group (MPG)
2. Pengadaan Baju Security PT. Sword Security (SS)
3. Pengadaan Baju Security PT. Bina Bangun Sentana (BBS)
4. Pengadaan pakaian muslim muslimah secara umum
5. Pengadaan baju seragam SDIT Al Kahfi (dalam proses)

IV. Penutup
Ke depan, masih banyak peluang usaha yang akan dikembangkan oleh Atqoimani Group. Dalam waktu dekat, yang akan dilakukan oleh Atqoimani Group adalah membuat moeslem cluster (rumah hunian islami) yang akan dibangun di daerah Gunung Sindur Bogor.

Program ini sangat prosfektif di masa yang akan datang. Atqoimani Group bertindak sebagai produsen jasa yang menyediakan hunian bagi masyarakat. Dalam hal ini tentu saja dalam hal ini akan bekerja sama dengan pihak-pihak yang menyediakan penggemukan kambing.
Insyallah program-program Atqoimani Group akan memberikan pilihan dalam melayani kebutuhan masyarakat.

Atqoimani Group
CV. Wira & Partners
Akta Notaris Karlita Rubianti, SH
No. 2.4/III/2002

Sejarah Perspektif Kontruktivisme

2009-06-26T23:10:00.001-07:00

Membaca sejarah Perspektif (paradigma) kontruktivisme yang meyakini bahwa makna atau realitas bergantung pada kontruksi pikiran dapat dirunut pada teori Popper (1973). Popper menyatakan tiga pengertian alam semesta.1, dunia fisik atau keadaan fisik 2, kesadaran mental atau posisi tingkah laku dan 3, dunia dari isi objektif pemikiran manusia, khususnya pengetahuan ilmiah, puitis dan seni.

Menurut Popper, objektivisme tidak dapat dicapai pada dunia fisik, melainkan selalu melalui dunia pemikiran manusia. Pemikiran ini kemudian berkembang menjadi kontruktivisme yang tidak hanya menyajikan batasan baru mengenai objektifian, melainkan juga batasan baru mengenai kebenaran dan pengetahuan manusia.

Sementara itu Driver dan Bell, menyatakan ilmu pengetahuan bukanlah hanya kumpulan hukum atau daftar fakta. Ilmu pengetahuan, terutama sains adalah ciptaan pikiran manusia dengan semua gagasan dankonsepnya yang ditemukan secara bebas. (Einstein & Infeld dalam Bettencourt, 1989). Untuk menemukan kenyataan yang sebenarnya, tidak cukup hanya dengan mengatakan objek yang ada. Ada dunia yang berbeda, dunia kenyataan dan dunia pengertian. Untuk menjembatani keduanya, diperlukan proses kintruksi imaginatif.

Kontruktivisme menegaskan bahwa pengetahuan tidak lepas dari subjek yang sedang belajar mengerti. Kontruktivisme adalah salah satu filsafat pengetahuan kita adalah kontruksi kita sendiri. Hal ini merupakan kritik lansung pada perpektif positivisme menakini bahwa pengetahuan adalah potret atau tiruan dari kenyataan (realitas. Pengetahuan justru selalu merupakan akibat dari suatu konstruksi kognitif. Subjek pengamat tidaklah kosong dan tidak mungkin tidak terlibat dalam tindak pengamtan. Kemudian keberadaan realitas tidak hadir begitu saja pada benak subjek pengamat, realitas ada kerena pada didi mansuia terdapat skema, kategori, konsep dan struktur pengetahuan yang berkaitan dengan objek yang diamati.

Para kontrutivisme percaya bahwa pengetahuan itu ada dalam diri seseorang yang sedang mengetahui. Pada proses komunikasi, pesan tidak dapat dipindahkan begitu saja dari otak seseorang ke kepala orang lain. penerima pesan sendirilah yang harus mengartikan apa yang telah diajarkan dengan menyesuaikan terhadap pengalaman mereka.

Secara ringkas gagasan kontruktivisme mengenai pengetahuan menurut Von Glasserferld dan Kitchener, 1987) :
1. Pengetahuan bukanlah merupakan gambaran dunia kenyataan belaka, tetapi selalu merupakan kontruksi kenyataan melalui subjek.
2. Subjek membentuk skema kognitif,kategori, konsep dan struktur yang perlu utuk pengetahuan.
3. Pengetahuan dibentuk dalam struktur konsepsi seseorang. Struktur konsepsi membentuk pengetahuan bila konsepsi itu berlaku dalam berhadapan dengan pengalaman-pengalaman seseorang.

Kontruktivisme memang merujukkan pengetahuan pada kontruksi yang sudah ada dalam benak subjek. Namun kontruktivisme juga meyakini bahwa pengetahuan bukanlah hasil sekali jadi, melainkan proses panjang sejumlah pengalaman. Banyak situasu yang memaksa atau membantu seseorang untuk mengadakan perubahan dakan pengetahuannya, Perubahan ilmia yang akan mengembankan pengetahuan seseorang.

Sekilas Tentang Perspektif Kontruktivisme

2009-06-26T19:23:00.000-07:00

Kontruktivisme menolak pandangan positivisme yang memisahkan subjek dan objek komununikasi. Dalam pandangan kontruktivisme, bahasa tidak lagi hanya dilihat sebagai alat untuk memahami realitas objektif belaka dan dipisahkan dari subjek sebagai penyampai pesan.

Kontruktivisme justru menganggap subjek sebagai faktor hubungan sosialnya. Subjek memiliki kemampuan melakukan kontrol terhadap maksud-maksud tertentu dalam wacana. Komunikasi dipahami diatur dan dihidupkan oleh pernyataan-pernyataan yang bertujuan. Setiap pernyataan pada dasarnya adlah tindakan penciptaan makna, yakni tindakan pembentukan diri serta pengungkapan jati diri sang pembicara. Oleh karena itu analisis dapat dilakukan demi membongkar maksud dan makna-makna tertentu dari komunikasi.

Kontruksi berpendapat bahwa semesta secara epistiomologi merupakan hasil kontruksi sosial. Pengetahuan manusia adalah kontruksi yang dibangun dari proses kognitif dengan interaksinya dengan donua objek material. Pengalaman manusia terdiri dari interperetasi bermakna terhadap kenyantaan dan bukan reproduksi kenyataan. Dengan demikian dunia muncul dalam pengalaman manusia secara terorganisasi dan bermakna. Keberagaman pola konseptual/kognitif merupakan hasil dari lingkungan historis, kultural dan personal yang digali terus menerus.

Bagi kaum kontruktivis, semesta adalah kontruksi, artinya bahwa semesta bukan dimengerti sebagai semesta yang otonom, akan tetapi dikontruksi secara sosial dan karenanya plural. Kontruktivisme menolak pengertian ilmu sebagai yang "terberi" dari objek pada subjek yang mengetahui. Unsur subjek dan objek sama-sama berperan dalam mengonstruksi ilmu pengetahuan. Kontruksi membuat cakrawala baru dengan mengakui adanya hubungan antara pikiran yang membentuk ilmu pengetahuan dengan objek atau eksistensi manusia. Dengan demikian paradigma kontruktivis mencoba menjembatani dualisme objektivisme-subjektivisme dengan mengafirmasi peran subjek dan objek dalam kontruksi ilmu pengetahuan.

Pandangan kontruktivis mengakui adanya interaksi antara ilmuan dengan fenomena yang dapat memayungi berbagai pendekatan atau paradigma dalam ilmu pengetahuan, bahkan bukan hanya pada ilmu-ilmu manusia saja, akan tetapi dalam batas tertentu juga dalam ilmu-ilmu alam, sepeti yang ditunjukkan dalam fisika kuantum.

KOnsep penting perspektif kontruktivisme adalah bahwa pengetahuan bukanlah tertentu dan deterministik, tetapi suatu proses menjadi tahu. Misalnya saja, pengetahuan kita akan "kucing" tidak sekali jadi, tetapi merupakan proses terus menerus. Pada waktu kecil kita bertemu, melihat, menyentuh dan bergaul dengan kucing dirumah. Saat itu terbangun pengertian akan kucing, sejauh pengalaman kita.

Bahasa bukanlah cerminan semesta, akan tetapi sebaliknya bahasa berperan membentuk semesta. Setiap bahasa mengkontruksi aspek-aspek spesifik dari semesta dengan caranya sendiri. Bahasa merupakan hasil kesepakatan sosial serta memiliki sifat yang tidak permanen, sehingga terbuka dan mengalami proses evolusi. Berbagai versi tentang objek dan tentan dunia muncul adari berbagai komunitas sebagai respons terhadap problem terntentu, sebagai upaya mengatasi masalah tertentu dan cara memuaskan kebutuhan dan kepentingan tertentu.Masalah kebenaran dalam konteks kontruktivism bukan lagi permasalahan fondasi atau representasi, melainkan masalah kesepakatan pada komunitas tertentu.

Nasihat Untuk Salafi

2009-04-07T22:19:00.000-07:00

Saya telah lama mengenal kelompok ‘salafi’, tepatnya sejak tahun 1993.
Kelompok lain sekitar tahun itu juga, atau 94-an, seperti IM, HT, dan Jamaah tabligh. Pengamatan saya sampai hari ini, ada hal yang tidak berubah pada diri ‘salafi’, yaitu hobi menuduh, memfitnah, mencela, imma dalam bentuk kajian di majelis ta’lim (lalu dikasetkan), bulletin da’wah, majalah dan buku-buku,belakangan di internet (saya memiliki arsip-arsipnya). Semuanya dibungkus dengan istilah dan kedok nasihat dan tahdzir, atas nama Ahlus Sunnah wal Jamaah. Maka tidak heran selama itu saya mengenal ‘salafi’, selama itu pula saya tidak berminat mengikutinya.

Maka tidak aneh, jika para pemuda yang baru ngaji, termakan provokasi oleh satu atau dua makalah ‘salafi’ yang berisi propaganda, dan pembunuhan karakter bagi yang lainnya. Setelah itu, tahu-tahunya berkata ‘Saya tinggalkan IM’, ‘Dulunya saya IM, sekarang ‘salafi’,(lha promosi .. siapa yang nanya? Becanda kok)

Anak kecil bila melihat mahasiswa memang kagum dengan intelektualitasnya,tetapi profesor melihat mahasiswa, tentu berkata ‘Anda harus banyak belajar.’ Tidak sedikit dosen-dosen LIPIA yang heran dengan perilaku pemuda ‘salafi.’Maka wajar jika saya tidak pernah menganggap ‘salafi’ itu dalam ilmunya, hebat kajiannya, pokoknya tob abiss!.kalla tsumma kalla. Anehnya jika diajak diskusi atau dialog ilmiah terbuka, mereka menghindar. Jadi, mereka menggunakan strategi Hit n Run (pukul dan lari).

Sesungguhnya Ahlus Sunnah terkenal dalam hujjahnya, tinggi akhlaknya, sementara ‘salafi’? sangat ‘dalam’ hujatannya, dan bermasalah dari sisi akhlak. Insya Allah nanti akan saya tunjukkan bukti-buktinya. Adapun bagi yang lain yang bukan ‘salafi’, kalian jangan gembira dulu, tulisan ini sama sekali tidak diniatkan membela kalian; IM, HT, JT, atau MMI. Ini sekadar mengembalikan duduk masalah agar kaum ‘salafiyun’
mengoreksi dirinya. Istilah ‘salafi’ akan selalu saya beri tanda petik, karena salafi yang benar-benar salafi sangat berbeda, bahkan super jauh dari pemikiran dan perilaku ‘salafi’ mereka ini (sama saja baik ‘salafi’ pengikut majalah Syariah yang mantan-mantan Lasykar Jihad yang belakangan disebut salafi yamani, atau majalah As Sunnah dan Al Furqan, yang katanya lebih moderat, namun jika membicarakan kejelekan kelompok lain, secara umum mereka sama akhlaknya).

Saya tidak membicarakan Syaikh bin Baz, Syaikh Al Albany dan Syaikh Ibnu Utsaimin.
Mereka, kaum ‘salafiyun’ sering mengutip Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, Syaikh bin Baz, Syaikh al Albany, dan Syaikh Ibnu ‘Utsaimin, semoga Allah merahmati mereka semua, namun tak satu pun akhlak para imam ini diikuti oleh para ‘salafiyun’. Salafi sejati tidak akan bertengkar sesama mereka, walau perbedaan pasti ada, tetapi ‘salafi’ yang ini?

Kita lihat sendiri, imma di Indonesia atau di luar, mereka berpecah dengan perpecahan yang amat mengerikan, saling tabdi’, tafsiq, takfir, saling menuduh hizbi, sururi, turatsy, quthby, dll. Anehnya, mereka menyebut da’wah ‘salafi’ adalah da’wah yang penuh diberkahi.

Berkah? Apakah ada keberkahan dibalik perpecahan? Jawablah wahai kaum! Bagi orang yang berilmu dan mantap keyakinannya terhadap al haq, faham betul makna salafus shalih yang orisinil, akan merasa heran dan geleng-geleng kepala dengan tingkah dan faham ‘salafi’. Namun, kita akui bahwa banyak anak muda yang masih dalam tahap pencarian dan pengembaran ilmiah yang belum jauh, telah terperangkap pemikiran ‘salafi’. Tidak sedikit saudara kita yang pernah menuntut ilmu di Saudi Arabia, kebingungan dengan tingkah ‘salafi’ di Indonesia. Seakan ada missing link, siapakah mereka ini?

Terus terang, saya tadinya enggan menulis ini, karena telah banyak yang memberikan tanggapan untuk mereka, tapi ibarat pepatah, anjing menggong-gong kafilah tetap berlalu. Namun fadzakkir fainna dzikra tanfa’ul mu’minin. Saya tidak tahu, pembela ‘salafi’ yang sering menghujat IM di forum Myquran ini, apakah ahli ilmu atau penuntut ilmu? Atau sekedar iseng? Berlayar masih di tepi laut, tingkah seakan sudah
seperti pelayar ulung. Membaca baru satu dua kitab, seakan sudah menjadi al ‘Allamah.

Namun harus diakui, ada pula ‘salafi’ yang salafi. Mereka mau mendengar pandangan orang lain, lapang dada terhadap perbedaan, lisannya bersih dari mencela, tawasuth, adab khilafiyahnya juga bagus. Sedangkan yang ‘salafi’ sangat berbeda. Jadi, komentar saya tidaklah untuk semua salafi, tetapi untuk ‘salafi’ saja, sebab kesalahan sebagian orang–lebih tepat disebut oknum-jangan sampai mengeneralisir semuanya. Semoga Allah Jalla wa ‘Ala menjaga lisan saya dari mencela dan berbuat
zalim dengan sesama ahlul kiblat. Amiin.

Di bawah ini akan saya listing kejanggalan-kejanggalan kaum ‘salafiyun’ gaya baru tersebut. Beserta komentar saya.

1. Mereka –seperti yang sering kita baca dalam tulisan mereka- tidak maudisebut jamaah salafi atau firqah, karena mereka adalah sebuah arus pemikiran yang mengikuti jejak salafus shalih, dan mencoba beramal dengan pemikiran itu, dan tidak pakai pimpinan, pengurus organisasi, dan lain-lain. Sementara yang lain IM, HT, JT, dan MMI, adalah firqah, (juga hizbiyah).

Komentar:
Inilah keputusan mereka terhadap yang lain, siapakah yang berwenang mengeluarkan keputusan itu? Siapa yang telah memberikan mandat kepada mereka? Sesungguhnya, ketika ada manusia yang menarik diri dari kelompok yang lain apalagi menyudutkannya, berarti sama saja ia telah membentuk kelompoknya sendiri alias firqah. Walau ribuan kali dikatakan kami bukan firqah, namun faktanya ‘salafi’ telah menjadi firqah
kelompok), disadari atau tidak. Jangan Anda katakan, “tapi, kami ini’kan firqah najiyah,” (iii … cape deeh) sebab klaim menjadi sia-sia jika tidak sesuai kenyataan.

2. ‘Salafi’ menyebut yang lain adalah hizbiyah, kelompok yang fanatik dan memecah belah umat.

Komentar:
Benarkah kelompok lain fanatik buta? Saya melihat langung para masyaikh IM dan MMI baik tulisan dan lisan, kerap menggunakan fatwa-fatwa Syaikh bin Baz, Syaikh al Albany, dan lainnya. Bahkan mereka tidak membatasi para pemudanya untuk membaca buku-buku ulama salafi, baik fikih atau nasihat-nasihatnya.Bahkan kawan-kawan saya, baik yang IM atau MMI, ikut juga kajiannya ‘salafi’. Tetapi … jangan harap kita menemukan orang ‘salafi’ mau membaca buku-buku Al Banna, Al Qaradhawy, Sayyid Quthb, sekali pun ada biasanya untuk dicari kelemahannya. Karena mereka dilarang oleh masyaikhnya membaca karya ahli bid’ah.

Maka, siapa yang fanatik sebenarnya? Jika Anda katakan, “Mereka’kan sesat dan kena tahdzir.” Benarkah? Apakah ada orang sesat yang mendapat pujian dan penghargaan para ulama dunia? Syaikh Mahmud Syaltut, Syaikh Muhibbudin al Khathib, Syaikh Abu Zahrah, Syaikh Amin Husaini, Syaikh Abdurrahman al Jibrin, Syaikh Manna’ Khalil al Qaththan, Syaikh Ali al Khafif, Syaikh al Maududi, bahkan Syaikh Rasyid Ridha, dan banyak
lainnya, mereka memberikan kesaksian positif terhadap Al Banna dan Sayyid Quthb. Kesaksian mereka lebih layak didengar karena mereka hidup sezaman, atau pernah berinteraksi langsung.

Sementara yang mendiskreditkannya adalah orang yang tidak sezaman, atau belum pernah bertemu langsung, hanya mengutip dari tulisan lalu ditafsiri sendiri, sebagaimana komentar miring Syaikh Rabi’ bin Hadi (ada seorang murid Syaikh ‘Aidh al Qarny berkata kepada kawan saya, bahwa Syaikh Rabi’ adalah tukang fitnah, ia adalah orang paling bertanggung jawab terhadap perpecahan antara sesama salafi, dan antara
IM dan salafi). Lalu kutipan itu dikutip lagi.

Sayangnya, anak-anak yang baru ngaji dijejali oleh tulisan dan pandangan yang mendiskreditkan, tanpa diberi kesempatan untuk mengaji dan mendapat klarifikasi dari yang lain, baik IM atau lainnya. Nah, yang seperti itulah yang biasanya terperangkap dalam ‘salafi.’Adapun Al Qaradhawy, telah banyak secara bergelombang pujian dan penghargaan baginya dari para ulama dunia, termasuk di Saudi sendiri. Bahkan Syaikh bin Baz memanggilnya ‘Al Ustadz Al Fadhil’ (harian Al Muslimun 19 Sya’ban 1415H/20 Januari 1995) begitu pula Syaikh al Albany memanggil dia dengan sebutan itu (Lihat Muqaddimah Ghayatul Maram).

Ada yang lucu, di buku Mereka Adalah Teroris! Al Qaradhawy di sebut teroris dan Khawarij, dan faksi salafi yamani ini juga membuat iklan buku Membongkar Kedok Al Qaradhawy beberapa hari di Kompas, saat kedatangannya ke Jakarta pada Januari lalu. Ternyata datangnya Al Qaradhawy merupakan undangan dari presiden SBY! Jadi, SBY ngundang teroris!

Kasihan, rencana mereka gagal. Al Qaradhawy malah dielu-elukan SBY sebagai ulama moderat, bukan radikal. Itulah kalau asal tuduh, orang tidak akan mudah percaya.Fakta dilapangan, hubungan antara IM,HT, MMI, JT, DDII sangat harmonis. Mereka beberapa kali melakukan pertemuan, di antaranya di Islamic Center (ex lokalisasi Kramat Tunggak). Perbedaan organisasi dan metode praktis da’wah tidak membuat mereka lupa untuk berkoordinasi. Sebenarnya ‘salafi’ diundang tetapi tidak datang, dan dalam pertemuan lain selalu tidak datang.

Maka, siapa sebenarnya yang maunya berbeda terus? Siapa yang menyulut perpecahan? Jadi, siapa yang hizbiyah sebenarnya? Ada seorang tokoh JT dari Australia pernah berkata, ‘salafi’ adalah kelompok yang paling berbahaya, sebab di mana saja mereka berada pasti membuat keributan. Bahkan di Eropa, Jepang, Amerika Serikat, Australia, perbedaan yang ada di Timur Tengah mereka bawa juga ke sana, membuat para mualaf bingung. Wallahu A’lam, tetapi untuk kalimat ‘pasti membuat keributan’ kayaknya benar tuh!

Bukti lain Bahwa ‘salafi’ fanatik dengan kelompoknya adalah dalam banyak hal khususnya ibadah, mereka seragam. Anda lihat cara shalat mereka sama, terus terang saya sendiri juga menggunakan Sifat Shalat Nabi-nya Syaikh al Albany, namun sikap mereka seolah tak ada ruang yang untuk berbeda fiqih. Celana pun harus setengah betis, jika belum maka diragukan ‘kesalafiannya’.

Anda lihat kelompok Islam yang lain, amat toleran dalam masalah khilaf fiqih, karena memang perbedaan fiqih tak mungkin dihindari. Tidak dibenarkan memaksakan kehendak harus sama dengan si fulan dan pulan. karena setiap orang bisa diambil atau ditolak perkataannya kecuali Rasulullah.

3. ‘Salafi’ dalam berbagai tulisan, baik buku, majalah, dan web, merasa yang lain telah menyerang mereka, seakan ‘salafi’ menjadi pihak terzalimi.

Komentar:

Ini sandiwara yang bagus. Data dan fakta yang berbicara. Sejak zaman majalah Salafy awal ada (90-an), saat itu Ja’far Umar Thalib –saddadallah khuthahu- menjadi pimpinannya, hingga majalah As Sunnah yang lahir belakangan, sampai masa pecahnya mereka sejak sebelum adanya Lasykar Jihad sampai Lasykar Jihad dibubarkan dan hingga saat ini, berapa banyak tulisan dalam berbagai bentuknya (termasuk ceramah kaset) yang menyerang IM, JT, HT, sangat banyak, bahkan buaaanyak! Contoh: dalam bentuk buku, Dialog Dengan Ikhwani, Hasan al Banna seorang teroris?, Kekeliruan Sayyid Quthb, Membongkar Kedok Al Qaradhawy, Terorisme Dalam Pandangan Islam (isinya menyerang IM dan tokoh-tokohnya, berbeda dengan judul), Al Qaradhawy Dalam Timbangan, Sayyid Quthb Mencela Sahabat?, Fatwa Ulama Tentang Jamaah Tabligh, Hizbut Tahrir Neo Mu’tazilah,dll.

Untuk Majalah sangat banyak, baik tulisan khusus atau yang terintegrasi dengan kajian umum, sampai saya bosen, baik Salafy, As Sunnah, dan Syariah. Contoh, di As Sunnah berjudul Jamaah-Jamaah Menyimpang (tertulis IM, HT, Hamas, dll). Pada Bulletin Al Manhaj ada Sesatkah Jamaah Tabligh?, Penyimpangan Ikhwanul Muslimin, dll. Kenapa mereka tidak menulis tentang kejahatan Israel, Kekejaman AS, Pemurtadan dan Kristenisasi, atau kalau mau menyerang mbo ya ..yang benar-benar sesat seperti LDII, NII, Ahmadiyah, Isa Bugis, Inkar Sunah.

Sementara yang mengkaunter mereka baru ada tahun 2003an, sejak lahirnya buku Al Ikhwan Al Muslimin Anugerah Allah yang Terzalimi, Dakwah Salafiyah Dakwah Bijak, dan Siapa Teroris Siapa Khawarij, dan beberapa tulisan ringan.(bahasanya pun santun, berbeda dengan tulisan kelompok ‘salafi’). Semua itu dibuat sebagai reaksi bukan yang mengawali, sebagai air dari api yang dikobarkan oleh ‘salafi.’ Apakah ‘salafi’ mau menyadari dan mengakui ini?

Saya minta kepada para ‘salafiyun’ untuk menunjukkan satu saja buku dari tokoh-tokoh IM (seperti Al Qaradhawy, Fathi Yakan, Sayyid Quthb dan adiknya, Abdullah Nashih Ulwan, Abdul Halim Abu Syuqqah, dll) yang menghujat ‘salafi’, kalau ada saya minta ya!

bersambung..

Na'udzubillah...! Pendapatan Industri Pornografi 97,9 Miliar dollar

2009-04-06T06:21:00.000-07:00

Pendapatan total industri pornografi sedunia pada tahun 2006 sebesar 97,6 miliar dollar AS. Menurut pantauan toptenviews.com pendapatan ini jauh lebih besar dari pendapatan perusahaan teknologi informasi terbesar di dunia, seperti Microsoft, google, amazon, eBay, Yahoo, Apple, Netflik dan Earth Link...

Asia adalah pasar potensial yang raksasa. Dari 10 peringkat dunia negara pengakses pornografi, Indonesia adalah nomer 7. Pada tahun 2006 saja tercatat sekitar 100.000 situs yang bermaterikan pornografi anak (usia 18 tahun ke bawah). Diperhatikan dari isi pembicaraannya, 89 persen chatting anak-anak di Indonesia mengandung nuansa pornografi dan berkonotasi seksual.

Tugas Kita Bersama

Rata-rata usia termuda anak-anak pengakses pornografi 11 tahun (setara dengan anak kelas IV - V SD). Diantara remaja usia 15 - 17 tahun, sekitar 80 persen diantaranya telah terbiasa mengakses materi pornografi hardcore (materi yang menggambarkan adegan hubungan intim dengan memperlihatkan alat vital). Catatan pentingnya adalah 90 persen akses pornografi dilakukan oleh anak-anak usia sekolah, SD, SMP dan SMU.

Secara khusus, sampai hari ini 500 cd video porno telah beredar dimana pelakunya adalah remaja usia sekolahan. Yang lebih memprihatinkan adalah korban perlakuan seks, atau korban bugil pornografi adalah pelajar SMP.

Inilah potret buram pelajar Indonesia. Oleh karena itu diperlukan sosok orang tua seperti Lukman Hakim. Atau orang tua seperti Ya'kub, yang senantiasa tekun dan ulet serta tegas dalam membimbing anak-anaknya. Lukman Hakim dengan tegas menyatakan kepada anaknya, dirikanlah sholat dan hindarilah syirik. Ya'kub juga dengan tegas mengatakan kepada anak-anaknya, setelah aku tiada maka sembahlah Tuhanku.

Maka menjadi tugas kita bersama menanggulangi kasus pornografi ini, yang pada akhirnya masuk pada kasus seks bebas. Bagi kita yang memiliki keluarga, mari kita cegah mereka dari perbuatan yang menceburkan diri pada tindakan pornografi, apatah lagi seks bebas. Mulailah dengan mengajak anggota keluarga kita menutup aurat dengan sempurna. Lalu ajaklah berkomunikasi yang melibatkan emosional anak atau adik kita. Katakan, bahwa dunia ini hanyalah tempat persinggahan kita sementara, ada tempat dimana kita kekal abadi. Pegangan yang akan menyelamatkan kita adalah Al Qur'an, Sunnah dan kesepakatan para ulama.

Meneladani Ahlaq Manusia Agung Muhammad saw

2009-04-04T07:24:00.000-07:00

Semakin modern zaman ini, terasa semakin jauh ummat ini dengan sosok berkepribadian agung itu. Terkadang orang yang memiliki pola pikir kebarat-baratan di anggap lebih hebat. Tampilan modis dan seksi dianggap sebagai sebuah prestasi. Sosok perlente, banyak uang, kaya raya, banyak mobil dianggap orang terpandang. Sebaliknya ada seorang yang miskin, rumah sederhana hidup dengan apa adanya dianggap bukan apa-apa, bahkan terkesan dikucilkan. Inilah cara pandang yang salah...

Kaya, barangkali memang bisa membuat orang terpandang di hadapan manusia. Pun miskin juga bisa menyebabakan orang terhina di hadapan manusia. Tapi kaya dan miskin bukanlah ukuran apakah terpandang di hadapan Allah. Salah satu ukurang pandangan Allah terhadap manusia adalah keteladanan dirinya terhadap Rasulullah. Ada baiknya kita mencoba meneladani sosok manusia agung tadi, yang sudah jauh sekali ditinggalkan oleh kebanyakan manusia.

Allah swt memberikan pujian tentang ahlaq atau budi pekerti kepada Rasulullah saw. Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung. (Al Qolam : 4) Muhammad ibnu Abdullah itu berperilaku lemah lembut, pemaaf, dermawan, suka bermusyawarah, penyabar dan senantiasa bertawakkal pada Allah, kekasihnya. Pada satu sisi Muhammad juga tegas dan keras kepada musuhnya, berkasih sayang kepada sesamanya. Allah mengabadikan dalam suroh Al Fath ayat 29. "Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka, kamu lihat mereka ruku dan sujud mencari karunia Allah dan keridhoan-Nya. tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud".

Menteladani Rasulullah dapat kita lakukan dengan memperbanyak membaca sejarah kehidupan beliau. Membaca hadits-hadits beliau dan berdiskusi tentang kepribadian agung itu. Muhammad itu tauladan bagi siapa saja. Bagi seorang pemimpin negara, katakanlah presiden, bisa belajar dari bagaimana Rasulullah mengelola negara sewaktu di Mekkah dan Madinah. Muhammad adalah presiden yang memiliki kepribadian kenegarawan. Seorang politikus, juga bisa belajar dari sosok yatim piatu itu, karena Rasulullah adalah seorang politikus. Bagi seorang komandan perang, ooohh Rasulullah itu adalah ahli strategi perang, begitu banyak peperangan yang beliau lakukan, dan dia adalah pemenangnya.

Sementara bagi seorang pebisnis, tidak salah lagi. Rasulullah telah menjadi seorang pebisnis ulung ketika umurnya belum genap 20 tahun. Intinya dalam setiap bidang, Rasulullah patut kita jadikan tauladan yang seharusnya menjadi pengarah dalam kehidupan kita.

Namun realitas di sekeliling kita tidak menunjukkan bahwa Rasulullah itu adalah tauladan bagi ummatnya. Padahal, ketika semua ummat dikumpulkan di Padang Mahsyar, hanya satu orang yang akan memberikan syafa'at atau pertolongan. Dialah Rasulullah saw. Coba bayangkan, Rasulullah itu tidak pernah kenal dengan kita, secara logika tidak mungkin orang yang tidak kenal akan memberikan pertolongan! Tapi begitulah Rasulullah saw, tak terjangkau tinggi ahlaqnya.

Di padang mahsyar nanti, ketika keringat sudah membanjiri tubuh manusia, mereka lupa dengan sanak dan keluarganya. masing-masing sibuk dengan urusannya. Ada seorang manusia yang jongkok bertekuk lutut, kemudian kedua tangannya di angkat lalu di bibirnya terucap kata-kata "Wahai pemilik semesta alam, berikanlah pertolongan kepada ummat ku". Kontan saja begitu banyak pengikut seseorang ini terselamatkan dari siksa adzab neraka, seseorang itu adalah Muhammad suami siti khodijah.

Telah banyak tulisan yang mengupas sisi negatif korupsi di Indonesia. Budaya kekerasan yang menjadi fenomena. Media televisi yang mempertontonkan pornografi, Pembunuhan anak terhadap ayahnya. Praktik aborsi silih berganti tak pernah habis. Atas kisah nyata pembunuhan keji Ryan pemuda Jombang.

Rasanya, tidak ada satu obatpun yang dapat mengobati penyakit kerusakan moral, korupsi, kemaksiatan, pornografi dan semua hal yang berbaik syirik di Indonesia ini, kecuali dengan kembali bertauladankan Rasulullah.

Ya Rasulullah, kami merindukan pertemuan dengan mu.........

Sebatas Formalitas Ibadah

2009-04-03T21:56:00.000-07:00

Indonesia adalah negara Islam terbesar di dunia. Banyak ulama, tokoh dan pemimpin Islam dari Indonesia yang di akui oleh dunia, sebut saja Buya Hamka dan Muhammad Natsir. Kontribusi Indonesia dalam menyelesaikan permasalahan dunia, juga tidak bisa dipandang sebelah mata. Indonesia adalah salah satu anggota Opec, Indonesia juga salah satu anggota negara G20. Namun Indonesia ini adalah negara gigantis, dari sisi spiritual.

Kalimat gigantis adalah sebuah istilah yang menganalogikan bahwa walaupun besar, namun keropos didalamnya, sama seperti balon, yang apabila ditusuk jarum, maka akan segera meledak. Sama seperti karet ban, kalau bocor saja, maka motor atau mobil tidak akan berjalan.

Dengan jumlah ummat Islam yang mayoritas, maka seharusnya ummat Islam tersebut akan mampu memberikan rasa aman dan nyaman dalam kehidupan, disebabkan pancaran keimanannya. Seharusnya potensi ummat Islam ini akan memnyebabkan negara Indonesia menjadi negara yang adil, tentram dan bahagia. Jika keimanan tersebut sempurna, maka apa yang akan dilakukan oleh seseorang harus selalu perbuatan kebajikan.

Nah disinilah letak permasalahnnya. Ummat Islam di Indonesia ini, ternyata belum memberikan rasa nyaman, aman dan sejahtera bagi bangsa Indonesia. Buktinya hampir setiap tahun musibah datang silih berganti, masih ingat dalam ingatan kita banjir bandang di hampir seluruh provinsi jawa timur dan jawa tengah, akibat meluapnya sungat begawan solo. Kini pada tahun yang sama tsunami Situ Gintung, telah menelan 100 orang. Itu dari sisi musibah...

Pornografi di Indonesia tumbuh subur, majalah play boy malah tidak tersentuh hukum, walaupun sudah ada undang-undang pornografi. Para artis seperti Sarah Azhari, Kiki Fatmala, justru merasa bangga dengan gelar dirinya sebagai bintang terseksi, artis terpanas, Sebagaimana diungkapkan Kiki Fatmala dan Sarah Azhari dalam acara just ALvin Metro TV (2 April 2009).

Para anggota DPR nya, rame-rame melakukan korupsi. Amin Nasution (PPP), Abdul Hadi Djamal (PAN), atau Yusuf Amir Faisal (PKB), sebenarnya hanya sebongkah es kecil, dari begitu besarnya gunus es korupsi di Indonesia. Andai saja para pemimpin itu jujur dan mau mengakui korupsi yang telah dilakukannya, maka dapat dipastikan hampir setiap departemen melakukan korupsi, tapi sayang mereka tidak jujur. mana ada maling teriak maling.

Kasus pembunuhan yang paling heboh sepanjang sejarah adalah, kasus mutilasi yang dilakukan Ryan terhadap 11 korbannya. Kasus syirik yang paling heboh adalah dukun cilik ponari. Inilah sedikit gambaran negatifnya Indonesia dalam kontruksi media.

Kalu begitu apakah gerangan yang menyebabkan Indonesia senantiasa tidak luput dari musibah, bencana, kasus pembunuhan, seks bebas, atau sederet streotif negatif lainnya. Saya setuju sekali dengan ungkapan imam besar Masjid Al Istiqlal yang juga seorang Muhandits Indonesia bahwa penyebab gigantisanya Indonesai dari sisi keimanan adalah ummat Islam di Indonesia melakukan ibadah hanyalah sebatas formalitas belaka.

Buktinya begini. Setiap tahun ada bulan romadhon, dimana romadhon adalah bulan tarbiyah, ummat Islam di tempa keimanannya. Diberikan ujian kesabaran, diharuskan membaca Al qur'an, malam harinya mendirikan sholat lail. Terus setiap hari Jum'at khatib senantisa mengingatkan untuk meningkatkan ketakwaan pada Allah. Nah seharusnya dengan adanya media Romadhon, Jum'atan ataupun musibah yang terjadi itu harusnya berefek pada perubahan semakin meningkatnya keimanan kita. Berefek pada sikap hati-hati dalam bertindak dan senantiasa berintrosfeksi diri.

Seharusnya korupsi tidak ada lagi, artis yang seksi itu sudah seharusnya menutup auratnya. Pemimpin negara kita bertanggung jawab dengan rakyatnya terlebih lagi terhadap ALlah. Anak berbakti pada orang tuanya, tidak ada selingkuh dalam rumah tangga dan lain-lain.

Formalitas ibadah, adalah apabila seseorang melaksanakan ibadah, tetapi tidak memberikan perubahan pada dirinya ke arah yang lebih baik. Melaksanakan ibadah hanya sebatas melepaskan kewajiban saja. Tidak dapat menikmati ibadah itu sendiri. Padahal ibadah itu orientasinya adalah mendapatkan ridho ALlah.... Dengan surga sebagai balasannya.

Misalnya sholat. Apabila sholatnya benar maka akan mencegah dirinya dari perbuatan munkar. Puasa akan menjadikan seseorang penyabar, dan mampu mengendalikan hawa nafsunya. Haji yang mambrur akan menjadikan diri semakin tawadhu dan menyadari bahwa kehidupan ini hanya sementara....

Pertanyaannya adalah, bagaimana ibadah kita?

4 April 09, sudut ruang 204 Megister Komunikasi UMB Jakarta

Kampanye Dialogis dan Kapitalisme Politik

2009-04-03T02:57:00.000-07:00

Negara dengan jumlah penduduk diatas 250 juta ini akan merayakan pesta demokrasi lima tahunan. Pesta lima tahunan ini akan memilih anggota legislative dan presiden Indonesia yang ke 7. Masing-msing partai sudah mulai “berkoar” mengangkat nama-nama katakanlah Megawati, Sutiyoso, Hidayat Nurwahid, SBY, sebagai kandidat Presiden Indonesia 5 tahun yang akan datang.

Sementara itu melengkapi sekaligus memperkuat posisi calon-calon Presiden serta Partai peserta Pemilu 2009, berbagai lembaga survey (LSI, Indobarometer, atau Lingkaran Survey Indonesia) mengeluarkan hasil surveynya yang kemudian diekspos oleh media. Ekspos hasil survey ini bisa jadi berefek pada citra positif bagi kandidat terkuat atau partai terpopuler, namun pada sisi lain bagi kandidat yang belum popular, tentu akan mencari strategi lain bagaimana memikat hati rakyat dan mendapatkan kepercayaan rakyat.

Sejalan dengan makin dekatnya pelaksanaan pesta demokrasi itu, hari-hari ini ruang public mulai dipenuhi dengan alat-alat marketing partai politik. Panca indra penglihatan kita dipaksa untuk melihat spanduk, baliho, stiker, atau backdroof pasangan atau kandidat tertentu yang akan bertarung pada Pemilu 2009.

Ruang publik yang beberapa tahun belakangan tidak pernah diisi dengan baliho, spanduk, sticker, kini dipenuh dengan benda-benda itu semua. Bukan hanya sepanjang jalan, bahkan gardu listrik, dinding rumah, jembatan, tempat ibadah dan kuburan sekalipun, tak luput dari atribut-atribut kekuasaan tersebut.

Mengutip hasil riset Pusat Kajian Komunikasi (2008) menyebutkan, sejak Pemilu 1999, produksi atribut kampanye politik trennya semakin meningkat. Pesanan atribut kampanye politik ini akan semakin meningkat manakala pada tingkat pemilihan kepada daerah Gubernur, Bupati, dan Walikota juga menggunakan pemilihan umum.

Dapat dibayangkan ongkos politik yang dikeluarkan oleh seorang calon kepala daerah bisa mencapai angka 18 milyar (Pilkada Walikota Tangerang), sebuah angka yang sangat fantastis. Padahal banyak cara yang dapat dilakukan seorang calon kepala daerah atau calon anggota DPR/DPRD, dalam rangka meraih kepercayaan pemilih, bukan hanya sekedar perang spanduk, pampflet, baliho dan backdrof. Metode lain yang seharusnya mulai dikembangkan adalah kampanye dialogis.

Negera-negara maju, sudah lama menerapkan kampanye dialogis. Karena alat-alat marketing (spanduk, baliho dan teman-temannya) yang diletakkan di ruang umum, akan mengganggu pemandangan masyarakat, dan juga akan mengurangi keindahann kota.

Kampanye Sebagai Pendidikan Politik

Dalam prespektif komunikasi ada terminologi sensasi, persepsi dan opini. Pandangan mata atau sensasi yang diterpa secara berulang-ulang terhadap sebuah objek akan mempengaruhi persepsi seseorang. Kemudian persepsi ini akan dipadukan dengan pengetahuan, pengalaman hidup dan latar belakang pendidikan, maka munculah opini. Opini inilah yang diharapkan oleh masing-masing partai politik atau kandidat presiden.

Karena itulah, spanduk, baliho sticker, paflet, backdroof menjadi pilihan partai atau calon anggota legislative dalam menjual dirinya masing-masing.

Pada pemilihan kepala daerah, terlebih lagi pemilihan umum, kampanye adalah marketisasi calon kepada masyarakat. Sepanjang tidak melanggar aturan, apapun bentuk kampanyenya sah-sah saja dilakukan. Namun yang menjadi permasalahannya adalah, partai politik tidak mempertimbangkan aspek pendidikan politik ketika kampanye politik itu dilakukan. Jangankan pencerdasan politik, sebaliknya yang terjadi adalah pembodohan politik.

Makanya begitu banyak kita menyaksikan kampanye-kampanye partai politik, lebih banyak dangdutnya dari pada orasi politiknya. Lebih banyak unsur hiburan dari pada penjelasan visi dan misi partainya. Kalau kita tanya apa hubungannya dangdut dengan politik, apa hubungannya hiburan dengan keputusan pencoblosan di kamar pencoblosan ketika pemilu? Tidak ada korelasinya, paling-paling dihadirkannya musik, hanya untuk menyenangkan massa, agar terhibur, itu saja.

Bercermin dari negara-negara maju, katakanlah Amerika Serikat, jarang sekali kita jumpai bahkan tidak pernah ada pengerahan massa secara besar-besaran, pawai pendukung di jalan, show of force pendukung masing-masing partai. Menggunakan pengeras suara, kemudian turun ke jalan. Kampanye yang menampilkan pawai dan adu kekuatan yang dilakukan dengan pengerahan massa oleh OPP (organisasi partai politik) dinilai sudah tidak efisien lagi serta cenderung destruktif. Jadi kampanye yang kita idam-idamkan adalah kampanye yang jauh dari arak-arakan yang dapat menimbulkan ekses negatif serta dapat menimbulkan kerugian bagi masyarakat.

Sebagai masyarakat, justru kita menginginkan bahwa kampanye disampaikan dengan objektif. Dengan kampanye tersebut masyarakat jadi tahu, apa platform partainya, bagaimana visi dan misinya, seperti apa rencana pembangunannya apabila terpilih menjadi presiden atau anggota DPR/DPRD.

Dengan semakin pahamnya masyarakat terhadap kandidat tersebut, justru disitulah penilaian objektifitasnya bermain, kemudian akan mempengaruhi keputusan memilih atau tidak memilih. Jangan salahkan masyarakat yang golput, karena sebenarnya mereka sudah bosan dengan kampanye arak-arakan, pawai pendukung, apalagi dengan janji-janji tanpa bukti.

Menghadapi pemilu 2009, kita semua berharap agar semua partai yang saling berkompetisi dapat melakukan kampanye yang sifatnya dialogis. Masyarakat harus diajak berdialog dari hati ke hati. Masyarakat diajak untuk berdiskusi tentang sebuah perubahan, tentang sebuah visi dan misi partai, tentang sebuah metode pembangunan. Kampanye dialogis juga dapat dilakukan melalui media massa cetak. Saya yakin opini yang dibalas opini pada sebuah media cetak, akan membawa dampak positif dalam pemahaman politik.

Kapitalisasi Politik

Bentuk kampanye politik merujuk pada Undang-Undang Nomor 10 Tahun 2008 mengenai Pemilu Anggota DPR, DPD, dan DPRD, sudah mengarah pada kampanye dialogis. Partai politik dapat berkampanye selain rapat umum sejak tiga hari setelah penetapan sebagai peserta Pemilu 2009 hingga tiga hari sebelum pemungutan suara.

Rentang waktu kampanye yang sudah ditetapkan adalah selama Sembilan bulan. Sesuai dengan Pasal 81 UU No. 10/2008 terdapat beberapa cara berkampanye yang dilakukan oleh parpol, antara lain melakukan pertemuan terbatas, pertemuan tatap muka, kampanye media cetak dan media elektronik, penyebaran bahan kampanye kepada publik, dan pemasangan alat peraga di tempat umum. Adapun rapat umum diadakan selama 21 hari, dan berakhir sampai dimulainya masa tenang, tiga hari sebelum hari pencoblosan.

Parpol dan masyarakat harus mengapresiasi metode baru seperti ini. Cara ini diterapkan karena banyak masyarakat belum sepenuhnya mengerti detail kampanye, larangan, maupun sanksi yang diberikan saat kampanye. Karenanya, selain mengapresiasi kampanye dari sudut pandang efektivitas, efisiensi dan beberapa kelemahan, dibutuhkan sosialisasi terus menerus dan berkala di sela-sela hiruk-pikuk kampanye parpol-parpol peserta pemilu.

Hemat penulis, pola kampanye seperti ini, bergaya dialogis. Dengan waktu sembilan bulan dirasa cukup efektif untuk mengetahui kualitas, orientasi, visi-misi dan kapabilitas, parpol serta calon legislatif (caleg). Kampanye dialogis yang berkesinambungan lebih berkualitas ketimbang rapat umum atau pertemuan massal yang hanya dilakukan dalam waktu 21 hari.

Model baru kampanye seperti ini memiliki konsekuensi high cost. Perhelatan kampanye dalam bentuk seremoni, iklan politik, diskusi di kampus, debat terbuka di televisi tentu akan mengakibatkan tingginya biaya yang dikeluarkan oleh parpol atau caleg.

Bagi parpol penguasa, hal tersebut bukan masalah, pun bagi caleg berduit. Namun bagi caleg-caleg baru, apalagi dengan isi dikantong pas-pasan, tentu hal ini menjadi sebuah masalah. Sangat dikhawatirkan bagi caleg kategori terakhir ini akan memanfaatkan donasi dari pihak-pihak tertentu dalam mendukung pencalonannya.

Dari sinilah pangkal masalahnya akan muncul. Dominasi parpol besar dan caleg 'berduit' yang jelas-jelas beriklan, serta seremoni dialog, debat publik yang mengundang ratusan massa akan berdampak pada sikap pragmatisme calon pemilih. Tentu tidak dibiarkan saja kan masyarakat pulang dari undangan sebuah parpol atau caleg dengan tangan hampa.

Kebiasaan parpol yang bagi-bagi amplop setelah acara yang katanya kumpul-kumpul dengan caleg atau parpol, telah mengajari masyarakat untuk berfikir pragmatis. Akhirnya ada kesimpulan, “saya sih, pilih yang paling besar amplopnya aja”.

Pada sisi lain, juga menjadi kendala tersendiri bagi parpol baru dan parpol kecil, apalagi dengan sokongan donasi yang minim. Para caleg tanpa amunisi donasi kuat pun akan kebingungan bagaimana menghelat kampanye. Parpol-parpol gurem ini akan sekuat tenaga menggali dana dari berbagai sumber.

Meminjam pendapat Dr. Ali Masykur Musa, “pada kasus ini jamak terjadi 'kemesraan' antara pengusaha dan politisi. Kolaborasi dua pihak ini ditakar melalui sejauh mana jual-beli politik saling menguntungkan keduanya. Di satu pihak pengusaha melebarkan monopoli lewat regulasi, dan di pihak lain politisi ingin meraih kekuasaan melalui kucuran donasi”.

Maka kapitalisme politik tak dapat dihindari. Pada masa ini visi-misi parpol, jargon kampanye, apalagi janji caleg merupakan paket pesanan para pengusaha. Independensi dan representasi suara rakyat hasil pemilu sirna. Tersisihkan dengan kepentingan kekuatan pemodal. Sebaliknya intervensi program perusahaan muncul di pentas politik. Kontrol dan tekanan kuat “tangan-tangan ajaib” atas parpol pada pada saatnya akan menciptakan elitisme produk regulasi. Regulasi populis akan sulit dijumpai.

Hemat penulis, masing-masing kita harus menilai, mencermati dan mengevaluasi apa, mengapa dan bagaimana caleg (calon legislatif) yang ada disekitar kita. Begitu juga, apa, mengapa dan bagaimana parpol yang ada disekitar kita. Pada saatnya nanti akan nyata, mana anggota legislatif dan parpol yang merupakan hasil dari kapitalisme politik.
Wallahu'alam Bishowaf

Kita Dalam Realitas

2009-04-03T02:53:00.000-07:00

Setiap manusia siapapun dia, adalah bagian dari realitas sosial. Realitas sosial adalah kondisi kehidupan kemasyarakatan disekeliling manusia tersebut. Keluarga adalah realitas sosial terkecil dalam kehidupan ini. Karenanya, manusia adalah pemeran utama dalam realitas sosial. Peran ini sesuai dengan pilihan-pilihan manusia itu sendiri. Boleh jadi dalam waktu tertentu, manusia berperan sebagai seorang ayat, seorang guru, penegak hukum, petani, atau sebagai seorang tenaga medis.

Realitas sosial diciptakan oleh setiap manusia. Kenyataan yang terjadi disekitar manusia, dimainkan atau diproduksi oleh sipelaku. Karena itulah peran-peran yang dimainkan oleh pelaku, akan sangat menentukan bagaimana realitas sosial yang akan terjadi di lingkungannya. Kemudian media massa cetak atau elektronik akan mengkontruksi realitas tersebut, jadilah ia realitas media.

Peran manusia dalam realitas sosial dalam kehidupan kemasyarakatan ditentukan oleh pengalaman hidup yang telah dialaminya, kultur budaya yang terjadi semasa hidupnya, dan pendidikan yang dimilikinya. Dalam realitas sosial, kontruksi media massa baik cetak atau elektronik terhadap realitas sosial itu sendiri, sangat dominan memainkan isu. Artinya apa yang dilakukan manusia dalam realitas sosial juga tergantung sejauh mana informasi yang diterima manusia.

Meminjam istilah George Gerbner dalam teori kultivasinya, kekerasan yang dilihat di layar televisi membuat khalayak atau konsumen mempersepsikan dunia sebagaimana yang ditujukan oleh media atau televisi itu, maka khalayak akan mempersepsi dunia dengan kekerasan.

Teori ini dapat dimengerti bahwa sebuah adegan, sebuah kisah atau sebuah kejadian yang dipertontonkan oleh televisi, kemudian ditonton secara terus menerus, maka penonton yang melihat tersebut akan mengakui bahwa apa yang dikontruksi televisi tersebut benar begitu adanya. Diartikulasikan bahwa kisah semu yang dipertontonkan di televisi akan menjadi kisah nyata dalam kehidupan manusia.

Contoh nyata bahwa persepsi seseorang dipengaruhi oleh media, adalah perjalanan serang Masnur Muslich yang mendapatkan tugas mengajar di Pattani Thailand Selatan dari Universitas Negeri Malang. Sampai saat ini daerah Pattani diberitakan sebagai basisnya teroris di Thailand. Pemberitaan baik di televisi dan media cetak internasional, menyebutkan daerah Pattani adalah sumber teroris di Thailand.

Ketika Masnur pertama kali menginjakkan kaki di tanah Pattani, dia sangat waspada akan keselamatannya, berhati-hati dengan bom bunuh diri yang setiap saat mengancam. Namun bertolak belakang dengan apa yang dipersepsikannya selama ini. Tidak ada tanda-tanda teroris, tidak ada bom bunuh diri, bahkan masyarakat di sana sangat ramah, dalam kehidupan yang beragam. (lihat Kekuasaan Mdia Massa Mengkontruksi Realitas ; Masnur Muslich)

Dari sedikit pengalaman Masnur di atas menyebutkan bahwa realitas yang dibangun oleh media akan menggiring persepsi publik, kepada kepentingan para pemegang media dengan berbagai macam motif, pragmatis atau ideologis, tanpa diketahui oleh public, apa, bagaimana dan mengapa harus realitas itu yang diangkat oleh media?

Kritis terhadap realitas

Banyaknya Stasiun Televisi di Indonesia (TVRI, RCTI, Global TV, ANTV, Trans TV, TV One, Metro TV, TPI, O Chanel, SCTV, Indosiar dan lain-lain), sesuai dengan karakteristiknya masing-masing, memberikan banyak pilihan bagi pelaku realitas sosial dalam menyerap informasi. Mengingat begitu banyaknya ruang tontonan ini, seharusnya kita memiliki selektivitas dalam memilihnya menjadi kebutuhan sekunder kita.

Makin banyak media yang disediakan, maka makin banyak juga ruang informasi yang akan didapatkan olah masyarakat. Informasi yang beragam ini menjadi stimulus persepsi dalam realitas sosial.

Indonesia merupakan negara dengan penduduk muslim terbesar di dunia. Namun tingkat pendidikan masyarakat Indonesia masih jauh dari harapan, banyaknya pulau-pulau, tradisi budaya menyebabkan perbedaan bahasa dan kebiasaan yang dilakukan satu tempat dengan tempat lain.

Banyaknya ruang informasi dari media, ada pertanyaan yang muncul, ketika manusia menempatkan media televisi atau media cetak menjadi kebutuhan sekundernya (sebagian masyarakat menjadikan tontonan televisi menjadi kebutuhan wajibnya), dimana posisi kita? Kritis atau terbawa arus?

Sikap kritis kita terhadap media, akan menjadikan kita sebagai agent of control social dilingkungan kita. Namun ketika kita terbawa arus media maka saat itu kita akan memperkeruh suasana, atau jangan-jangan kita akan membuat permasalahan semakin kacau.

Contohnya begini. Gramsci menyimpulkan bahwa budaya barat sangat dominan terhadap budaya di negara-negara berkembang. Sehingga negara berkembang terpaksa mengadopsi budaya barat. Jika tidak demikian maka negara berkembang akan klaim sebagai negara terbelakang.

Jakarta di tahun 70-an, tidak ada diskotik, pub, billiard. Namun ketika media mengkontruksi ruang hiburan barat ini, tanpa ada sikap kritis dan solutif, lambat laun media-media hiburan tersebut masuk ke Indonesia. Begitu juga dengan VCD dan DVD juga cyber media. Ditahun-tahun 90-an belum ada, namun saat ini semua tersedia. Siapa saja dapat mengakses dan membelinya.

Yang terjadi selama ini, ketika masuknya budaya-budaya katakanlah dugem, budaya pop, kita tidak menempatkan diri sebagai masyarakat yang kritis. Sebaliknya budaya-budaya ini diimitasi, bahkan dijadikan komoditas bagi para pemilik modal untuk mendapatkan keuntungan terbukti dengan kasus maraknya VCD atau DVD bajakan.

Jika saja sikap kekritisan kita itu jauh lebih besar dari pada sikap imitative, maka dengan sendirinya budaya-budaya yang tidak sesuai dengan nilai-nilai kemasyarakatan kita, akan terfilterisasi. Dalam artian budaya yang baik kita lestarikan, dan budaya yang buruk kita tinggalkan.

Dalam menghadapi realitas sosial baik yang dikontruksi media atau tidak, sebagai masyarakat sikap kritis harus kita lestarikan. Segala sesuatu yang terjadi apabila kita hadapi dengan sikap kritis, maka pertanyaan-pertanyaan apa dampaknya bagi kehidupan kita? Apakah berakibat positif atau negative bagi kita? Akan senantiasa hadir.

Melestarikan sikap kritis artinya senantiasa menimbang baik dan buruknya setiap kejadian yang terjadi di lingkungan kita. Menimbang manfaatnya bagi masyarakat umum dan bagaimana kita menempatkan diri dalam realitas tersebut.

Jika kita bersikap menerima saja apa terjadi disekitar kita, katakanlah kasus Ryan yang membunuh selusin manusia, maka kita akan menjadi pelaku-pelaku realitas yang ikut memperburuk kondisi. Masyarakat seperti ini akan itu mencaci maki Ryan, bahkan tak jarang televisi kita ikut melabeli orang-orang seperti Ryan sebagai pembunuh berdarah dingin.

Padahal jika kita bersikap kritis, kasus Ryan silahkan diselesaikan sesuai dengan hukum yang berlaku. Sedangkan kita harus waspada, jangan sampai kasus serupa terjadi disekitar kita.

Realitas media, berupa hiburan, film, sinetron kecuali berita, adalah realitas semu. Karenanya sikap kritis ini harus kita lestarikan, agar kita bisa menimbang sesuatu realitas baik realitas media atau realitas sosial dari sisi baik dan buruknya serta manfaatnya bagi kita semua.

Dalam Al Quran telah dijelaskan dalam suroh Al Hujuroot ayat 6 "Hai orang-orang yang beriman jika seseorang yang fasik datang kepada mu membawa suatu berita, maka telitilah dulu kebenaranna. Agar kamu tidak mencelakakan suatu kaum karena kebodohanmu (kecerobohanmu) yang akhirnya kamu menyesali perbuatan mu. Wallahu'alam bisshowab.

Shifatul Huruf dalam Al qur'an

2009-04-03T02:10:00.000-07:00

Ketika hamba Allah yang beriman sedang membaca Al Qur'an, kemudian ada seseorang yang menyimak bacaan tersebut, apabila hamba Allah tadi membaca Al qur'an dengan sempurna, dengan tajwid yang benar, makhorijul huruf yang pas dan shifatul huruf yang sempurna, maka yang mendengar tadi akan merasakan betapa lantuntan Al qur'an itu akan mampu meningkatkan keimanan, memberikan kesejukan dalam hati dan membawa ketentraman.

Namun sebaliknya, apabila ada seorang hamba Allah membaca Al Qur'an kemudian bacaannya tidak sempurna, shifat masing-masing hurufnya juga kurang sempurna, maka orang yang mendengarkannya akan merasakan sebuah bacaan yang rusak.

Patut kita garis bawahi, membaca sebuah kalimat dalam Al qur'an harus dengan sempurna salah satu diantaranya adalah dengan mengeluarkan shifat-shifatnya. 1 huruf hijaiyah minimal dia mempunya 5 shifat. Ambil contoh huruf dal, huruf dal memiliki shifat qolqolah, al jahr, al istifal, Asy Syiddah, dan al infitah.

Oleh karena dal memiliki lima shifat tadi, maka ketika seseorang membaca dal, shifat-shifatnya harus dikeluarkan. Seluruh shifatnya harus dikeluarkan sehingga bunyinya akan sempurna. Memang betul bahwa salah dalam pengucapan shifat huruf, adalah kesalahan yang kecil. Namun bagi para hufaadz, kesalahan kecil ini justru sebuah kesalahan besar.

Untuk menguasai atau membaca Al qur'an dengan sempurna, memang dibutuhkan sebuah strategi khusus, misalnya senantiasa bertalaqqi dengan guru yang kompeten. Selain itu majunya teknologi yang menjadikan seseorang bisa dengan mudah mempelajari Al Qur'an. Cara pemanfaatan teknologi dalam rangka mendukung pembelajaran qur
an adalah dengan mendengarkan bacaan Qur'an dari imam-iman timur tengah dan menjadikan mereka sebagai native spiker bagi kita. Insyallah cara ini menurut pengalaman penulis adalah cara terbaik bagi seseorang yang ingin menguasai bacaan murottal versi imam-imam timur tengah.

Selamat mencoba. Silahkan datang bagi yang ingin mengikuti talaqqi qur'an di Stais Asy Syukriyyah, setiap hari Kamis jam 15.30 Cipondoh Tangerang Banten.

Sejuta Makna PKS no 8

2009-03-22T07:03:00.000-07:00

Bapak dan ibu, saudara saudari, para remaja, anak-anak, yang masih balita, tak ketinggalan kakek dan nenek, tanggal 9 April adalah hari yang sangat menentukan bagi bangsa Indonesia. Pada hari itu bangsa Indonesia melakukan Pemilihan Umum dimana kita harus memilih wakil kita yang akan duduk di DPR RI, DPD atau DPR Provinsi, DPRD Kabupaten dan Kota.

Ada satu pertanyaan untuk kita semua, Perlu Kah Sejahtera? Jika memang itu harapan anda Pribadi dan Kita Semua, maka Pilihlah Kami Saja. Kata orang muda kami adalah Partai Keren Sekali, dari Perkumpulan Kiyai Santri, kami hadir dari kalangan Perkumpulan Keluarga Sakinah. Kalo udah sakinah, maka Perbedaan Kami Satukan, Permusuhan Kami Singkirkan, Persamaan Kami Sandingkan karna kami Partai Kasih Sayang. Pilihan Kong Soleh kate nyai Pengagum Keluarga Sakinah. Jelas donk sakinah, karena dari awal Pernikahan Kami Syar’i.

Jika anda semua memilih PKS, Pasti Kami Senyum, Persatuan Kan Seindah mutiara, dari dulu sampai sekarang bahkan selamanya Perjuangan Kami Sejahterakan rakyat. Tahun 2004 kami hadir sebagai Perwujudan Kasih Sayang dari Para Kumpulan Semua keluarga tarbiyah. Perjuangan Kami Sejati telah terbukti, kami Pantang Korupsi Sogokan. Jika ada baksos (bakti Sosial) tidak Pernah Kami Salah memilih lokasi, karena Partai Kami Seadanya untuk rakyat, tak kurang dan tak lebih.

Tapi ada pertanyaan, setiap saat Pemuda Kuat Selamanya itu mengadakan Baksos, dari mana uangnya ya? Ketahuilah wahai rakyat Indonesia yang PKS banggakan, jangan ragu dengan kami, kami adalah Partai Kantong Sendiri. Jangankan baksos, Palestine Kami Selamatkan. Setiap kali banjir datang, Pertolongan Kami Sodorkan. Perlu Ketahui Semua, dan Patut Kami Sadarkan bahwa Persaudaraan Kita Selamanya, jika ada musibah, maka bantulah!!.
Wahai bangsa Indonesiam, Putra Kami Soleh/ha semua, mereka Pakai Kerudung Sarung tanda Perjuangan Kami Syariah. Dari Pesantren Kampus Sekolah kami lahir, untuk berdakwah di Perkantoran Kampus Sekolah. Juga Pasar Klinik dan Sawah. Di sana Pribadi Kami Soleh, kan mengajak pada Perbuatan Kasih Sayang, Pada Kita Semua, agar terhindar dari neraka.

Sudah banyak yang terbukti. Anggota DPR / DPRD dari Penutun Kearah Selamat, tak satupun yang korupsi. Mereka itu Paling Ketakutan Sama kejahatan. Setiap Kurun Semasa, Perubahan Kami Sanjungkan. Satu tujuan kami Panji Kemenangan Syariah dengan Penuntun Kitabullah Sunnah. Kamilah Partai Kekuatan Syariah, karena kami Pantang Kesyirikan Syetan. Syetan itu suka kemiskinan, maka kader-kader kami Pantang Kemiskinan Sekali.
Jika rakyat Indonesia melihat calon anggota legisltif dari PKS, mereka Pakai Kerudung Sorban, calon Pemimpin Kuat Soleh/ha. Tatapan mereka mengisyaratkan Persatuan Kembali Satukan. Pantang Kekacauan Semua. Kalau ada Perjudian Kami Sirnakan. Di hati kecil Para Kiyai Santri itu, ada harapan Pertemuan Ke Syurga. Karena dunia ini tempat Pertemuan Kita Sementara. Hak Allah di Perjuang Kan Sekuat tenaga, tuk Perjumpaan Ke Surga. Adapun neraka Pasti Kita Semua tidak ingin ke sana. Disana itu, siksaannya Pedih Kejam Sekali, tak ada ampun bagi Pejuang Kemaksiatan Syetan, malaikat akan Pukul Kepala Semua orang-orang yang Pandai Korupsi Sewaktu di dunia.

Berbicara tentang Pendidikan Kita Semua, akan PKS Perjuangan Kami Sekuat tenaga agar kaum miskin Papa Kembali Sehat, sehingga Pendidikan di Kenyam ketika Sehat. Kader-kader PKS banyak sekali ber-Profesi Karyawan Sekolahan alias guru. Tentu saja mereka Pendidik Kaya Semua ilmu pengetahuan. Kader-kader PKS itu Perkumpulan Kaum Sarjana, sehingga mereka itu Pantang Keluar Sebelum yayasan melakukan Perhelatan Kesempurnaan Sekolahan atau dengan kata lain menyelesaikan pendidikan (UAN gitu). “Waduh itu mah peraturan yayasan mang”, hehehehe.......

Tahun 2008 ini departemen Pertanian khususnya produksi Padi Kita Swasembada, setelah 20 tahun terseok-seok, merintih kesakitan dengan luka menganga. Luka itu akibat dari perbuatan korupsi di sana sini, yang dilakukan penjahan kawakan. Obatnya Indonesia harus mengimpor beras. Tapi dengan hadirnya Priantono Kader Soleh, Pertanian Kita Sumringah tanda bahagia. Anton Priantono Kebanggaan Semua, dialah Pahlawan Kita Sejati. Karenanya pilihlah partai Anton Priantono yaitu Partai Keadilan Sejahtera. Pribadi Ketaatan Soleh adalah selogannya.

Olahraga kita? Disana ada Pemimpin Kader Soleh juga, Adiyaksa Dault namanya. Hadirnya kader PKS ini Prestasi Kita Semakin jaya, Penghargaan Kembali Satukan prestasi. Crish Jon buktinya. Di bandara, Pak Kepemudaan Sambut dia. Tanda bahwa Prestasi Kita Semakin berjaya.

Pada saat yang sama Perumahan Kerakyatan Sejahtera. Menterinya adalah Yusuf As’ari. Kader PKS. Walaupun luput dari dokumentasi, tapi dia Pantang Korupsi Sana sini. Tahun 2009 Alhamdulillah Jakarta tidak banjir, salah satu faktornya adalah telah dibanyak dibangun Perumahan Keadilan Sejahtera (rusunami). Di rumah-rumah itu Pengajian Kan Selalu hadir. Bukti cinta Pada Keagungan Sejati.

Pada Pemilu 2009 ini, harapan tertuju pada Partai Ku Selamanya. Dialah Pembangkit Kekuatan Seindah dua bulan sabit yang mengapit padi dalam Perlindungan Ka’bah Sang Pemilik Keagungan Sedunia. Masyarakat menanti Puncak Kejayaan Syari’ah islam. Pabila Kita Satu, maka Pembangunan Kita Samakan antara kaya dan miskin jangan ada perbedaan, Pendidikan Kita Semua, Pertanian Kita Semakin jaya.

Ya Allah Perluas Kepahaman Saudara kami, akan pentingnya mencoblos Partai Kesayangan Suami, juga Partai Kecintaan Siistri. Agar Pembangunan Keindonesiaan Seutuhnya, dapat berjalan Pada Koridor Sejuta harapan indah. Punyak Kejayaan Sama-sama akan kita rasakan. Partai Kami Se-Indonesia adalah Partai Keadilan Sejahtera Nomer 8.

Thibbun An Nabawi

2009-02-07T01:49:00.000-08:00

Islam adalah agama yang sempurna dengan sistem kehidupan yang menyuluruh, menyangkut dalam seluruh tatanan kehidupan manusia. Salah satu sendi-sendi dari kesempurnaan Islam adalah tentang pengobatan Islam. Rahasia pengobatan Islam telah banyak ditulis oleh para pemikir Islam, salah satunya adalah Ibnu Qoyyim Al Jauzi.

Buku yang tidak kurang dari 500 halaman di tulis Ibnu Qoyyim khusus mengenai kedokteran dalam Islam. Buku tersebut bercerita dengan bagaimana Rasulullah Muhammad saw menangani berbagai macam penyakit. Pengobatan yang ada dalam buku tersebut semuanya adalah pengobatan herbal, atau racikan obat yang di rekomendasikan adalah obat-obatan herbal.

Tulisan singkat ini hanya pengantar menuju pengobatan secara Islami. Rasulullah saw menyatakan dalam haditsnya yang disepakati oleh perawi hadits, "setiap penyakit ada obatnya, kecuali maut". Hadits ini memberikan makna bahwa penyakit-penyakit yang terus berkembang, dari sisi Islami dapat diobati.

Kita sebagai ummat Rasulullah seharus mengembalikan semua permasalahan kepada sistem Islam, termasuk masalah pengobatan. Namun anehnya saat ini pengobatan Islam justru hanya dipandang sebelah mata saja, alias tidak dijadikan sebagai media dalam mengobati orang-orang yang sakit. Padahal kelebihan dari pengobatan Islami adalah nilai-nilai ilahiyah. Artinya ketika seseorang sedang melakukan pengobatan yang sesuai dengan Islam, dan dianjurkan oleh Rasulullah, maka pada saat itu dia sedang melakukan ibadah, tentu saja ibadah tersebut mendapat pahala di sisi Allah SWT. Jika sudah mendapatkan pahala di sisi Allah SWT, maka dengan izin-Nya sakit yang diderita pasien akan sembuh. Insyallah.

Kita akan membahas banyak sekali penyakit dan penyebabnya serta bagaimana cara penyembuhannya, pada tulisan-tulisan berikutnya. Jayalah Thibbun An Nabawi.

Belajar Menghafal Qur'an itu mudah

2009-01-16T00:11:00.000-08:00

Menjadi seorang penghafal (menjaga) hafalan qur'an adalah pekerjaan yang dimiliki oleh sebagian para shohabat Rasulullah saw. Sebut saja ada nama Utsman bin Affan, Abdullah ibnu Mas'ud atau Zaid bin Tsabit. Mereka adalah para penjaga qur'an sampai akhir hayatnya.

Orang-orang yang senantiasa tergerak hatinya untuk menghafal qur'an dan menjaganya adalah orang-orang yang sangat istimewa di hadapan Allah. Begitu dimuliakan Allah, Rasulullah dalam hadits yang diriwayatkan oleh Muslim menyebutkan "Tidaklah suatu kaum berkumpul di satu masjid dari masjid Allah kemudian mereka membaca Al quran dan mempelajarinya melainkan turun kepada mereka ketentraman, diliputi dengan rahmat, dinaungi oleh para malaikat dan disebut-sebut oleh Allah di hadapan para mahluknya.

Oleh karena kedudukan orang-orang yang mempelajari qur'an itu sangat tinggi, maka jumlah orang-orang yang mau menjaga hafalan qur'an sangat sedikit. Sebut saja ust Abdul Aziz Abdurrouf Al Hafidz, ust Efendi Anwar Al Hafidz, ust Ali Ahmadi Al Hafidz, ust Asy'ari al hafidz. Mereka adalah para pecinta Al qur'an.

Sebenarnya menghafal Al qur'an itu sangat mudah. Contoh kecil mudahnya menghafal qur'an. Saat ini banyak diantara kita hafal suroh Al kaafiiruun, hafal suroh Al humazah dan suroh-suroh pendek lainnya. Padahal secara khusus kita tidak pernah menghafal suroh tersebut. Kita hafal karena sering mendengar seorang imam membaca suroh pendek tersebut dalam sholat. Oleh karena itu kunci agar kita mudah menghafal quran adalah sering mendengar ayat tersebut.

Menurut hemat saya, berdasarkan pengalaman dalam menghafal qur'an ada beberapa kunci dalam menghafal qur'an. Antara lain 1, sering mendengar 2, menghafal dari ayat-ayat pendek 3, jangan berpindah ke suroh yang lain sebelum benar-benar hafal 4, menghafal dengan cara mengulang-ulang 5, menyetorkan dengan sang guru 6, senantiasa memuroja'ah hafalan agar tidak hilang 7, lakukan rutinitas membaca hafalan kita pada saat sholat 8, bergaul dengan para penghafal qur'an juga dan 9, merutinkan hafalan misalnya satu hari 3 juz.

Nah mudah-mudahan sedikit kunci-kunci menghafal ini dapat bermanfaat bagi kita semua, amien....

Berbagi Pemahaman Alquran

2009-01-04T06:50:00.000-08:00

Assalamu'alaikum wr wb

Sahabat-sahabat semua, dalam kolom ini saya ingin berbagi pemahaman tentang Al Qur'an, khususnya tentang bagaimana membaca Al Qur'an agar bisa tartil serta bacaan Al Qur'an seperti imam-imam timur tengah. Di antaranya Imam Sa'ad Al Ghomidi, Hani Ar Rifa'i dan Musya'ari Rosyid.

Namun sebelumnya biar lebih kenal dan akrab, saya bernama Maman Fajri. Saat ini saya membina (Dosen) mahasiswa di Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Asy Syukriyyah, khususnya mata kuliah tahsin qur'an. Saya juga masih melancarkan hafalan Qur'an di Ma'had Darul Qur'an Lantaburo Ketapang, Cipondoh Tangerang. Satu lagi, karena saya senang dengan dunia anak-anak, saya juga menjadi pengajar Al Qur'an di Sekolah Alam Tunas Robbani Tangerang.

Kunci untuk mampu membaca Al Qur'an

Sahabat semua, sebenarnya tidak susah untuk membaca Al Qur'an dengan tartil dan seperti imam timur tengah. Kuncinya hanya empat langkah.

Pertama Konsisten dalam membaca dengung

Dengung atau ghunnah adalah bacaan yang senantiasa ada dalam Al Qur'an. Setiap dengung apapun namanya harus dibaca 3 harokat. Di dalam Al Qur'an, bentuk dengung antara lain dengung karena ikhfa', dengung karena idghom bighunnah, dengung karena iqlab, dengung karena ikhfa' syafawi, dengung karena idghom mimi dan dengung karena mim dan nun yang bertasydid. Nah panjang dengung tersebut harus 3 harokat.

Kedua Istiqomah dengan mad

Mad adalah tanda baca panjang. membaca mad harus sesuai dengan kadarnya yang telah ditentukan. Jika panjang madnya 2 harokat, maka bacalah 2 harokat. Jika 4 atau 5 harokat maka bacalah sesuai dengan panjangnya.
Tidak boleh dalam membaca mad, kita merubah panjang bacaannya. Misalnya sekali waktu kita baca 3 harokat dan dilain waktu kita baca 5 harokat. Bacaan ini akan merusak bacaan itu sendiri.

Ketiga tahu waqof

Wakof adalah tempat berhenti. Sebenarnya jumlah wakof sangat banyak. Insyallah akan dibahas pada pelajaran berikutnya. Namun intinya bahwa berhenti pada tempat yang bukan wakof dapat merusak bacaan al quran.

Untuk mengetahui kaidah wakof dengan baik, sebenarnya kita harus mengetahui tatabahasa arab. Namun bagi kita yang tidak memahami bahasa arab, maka kuncinya adalah dengan berhenti pada tanda wakof yang sudah ada dalam bacaan tersebut.

ke empat memahami makhorijul huruf dan shifatul huruf

Makhorijul huruf dan shifatul huruf adalah pelajaran dasar bagi kita untuk bisa membaca Al Qur'an dengan baik dan benar. Banyak diantara kita bisa membaca Al Qur'an namun tidak bisa menjabarkan apa makhorijul hurufnya dan apa shifat huruf tersebut.

Nah bacaan yang tartil dan merdu, akan sangat jelas terdengar bunyi dari huruf Al Qur'an dan shifat yang mengiringinya. Setidaknya dalam satu huruf Al Qur'an memiliki 5 shifat. Oleh karena itu sangat penting bagi kita untuk menguasai makhorijul huruf (tempat keluar huruf) dan sifat-sifatnya.

Demikian pelajaran kita kali ini, billahitaufiqwalhidayah....
Wassalamu'alaikum wr wb.

Saya persilahkan bagi sahabat-sahabat untuk berkonsultasi tentang pelajaran Al Qur'an. Boleh telpon langsung di 021 9630 9686 atau di 0852 6835 8786 atau boleh kirim email di ust_fajri_pgqnq@yahoo.com

Pengalaman Hidup

2009-01-04T06:38:00.000-08:00

Pada tahun 2003 ketika masih menyelesaikan study di Universitas Muhammadiyah Lampung, di sudut kamar Ma'had Darul Qur'an, tangan ku menari-nari di secarik kertas. Hasil tarian tersebut berupa mimpi, harapan dan asa di masa yang akan datang. Diantaranya adalah menjadi hafidz qur'an dengan hafalan yang muthqien dan menjadi seorang pengusaha sukses.

Enam tahun telah berlalu. Target jadi hafidz masih dalam proses, jadi pengusahapun masih berjalan. Namun walaupun belum sukses ternyata asa-asa ditahun 2003 tadi, ternyata sedikit demi sedikit mulai terwujud. Jadi seorang hafidz quran ternyata harus telaten dan banyak muroja'ah. Jadi pengusaha itu ternyata harus memiliki hutang.

Di awal tahun 2009 ini, dua kata yang harus segera terwujud. Hafalan Muthqien dan usaha sukses.